مَنَسَافَبُ تزوفناكارنية يبا كداليف

المتوؤسنة/14هم

5000

السرَرْعَاَا هيرق

دارا بحن

ماع 3 فاك ا 1 ل 2 2-0

الحمد لله الحيّ القيّوم » والصلاة والسلام على الرّحمة المهداة للعالمين » محمد يي » وعلى آله وصحابته أجمعين . إلى يوم الدّين . .

وبعد » فهذا أَثْرٌ جديد من آثار واعظ بغداد , أبي الفْرَجٍ عبد الرحمن بن علي / المعروف بابن الجوزي البغدادي . المتوفي في سنة 9ه ه . أرّخ فيه لحياة عابد » زاهد » مشهور بالصّلاح والثقئ . . هو الشيخ معروف الكرخي المشوفى في سنة / 7٠٠١‏ ه . . أحببتٌ نَشْره إعماماً للخير » وإحياءً لسيرة الكرخي .

كنت قد انتسخته من زمن بعيد » ولم أَنْشْرْه في حينه , تَهيّباً وأملا . .

تهيباً : ليم نسخته الوحيدة » وهي ناقصة تَقْصاً كبيراً.. وأملاً : في العُثور على نسخة ثانية . . وقد حَقّق الباري ‏ سبحانه ‏ ما أملْته . ثم إِنّهِ كر من آثار تراث بغداد . وأثْرَة من موروث الرُمُد والصّلاح في تراثنا الإسلامي الخالد .

وهؤلاء الزُعَاد » لهم فَضْلٌ عظيم في تثبيت العقيدة في النفوس » كما أنَّ جهادهم الميمون في نشر ألوية الفلسفة الروحية » التي حلَّقَت بجناحي : الكتاب والسُئّةَ . وغشيت عالمهم مباهج أنوار الثبوّة » فاضاءت قلوب ران عليها

0

الفساد » وأشرقت نفوس لفّها ظلام الجهل والشرك . . وكان طماح هذه الكوكبة » الوصول إلى معرفة الحق جل شأنه » عبر مسالك حياتهم الروحية » حُبَاً لرؤية أسرار النور الأبدي » وطْمَّعاً بالقرب من

قلسه »

ولا يتوهمنٌ أحدٌ , أنَّ الزهد ‏ عندهم ‏ أُسّس على تحريم ما أحل الله من طيّبات » إِنّما كان مستنداً إلى فهم حقيقي لجوهر الإسلام . بتقوئ الله » ومحاسبة النفس في الضَّرّاء والسَّرَاء » والخوف الدائم من خفقات خلجات القلوب . وقد ورد في الحديث :‏ الرّهادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال وإضاعة المال » ولكنٌ الزهادة في الدنيا أن لا تكون بما في يديك أوثق مما في يد الله » وأنْ تكون في ثواب المصيبة إذا أنت أصبت بها أرغب فيها لو أنها بقيت لك . ). إذن » فالزهد : هو حياة تامة تتناول الاخلاص والتّقوئ ومتابعة الأمر والنهي0© . . ثم إِنَّ أهل الزهد , سعوا إلى معالجة ( الأمراض الاجتماعية ) بنفحات فيض الخير وقبسات النور » وذلك بالقول والعمل . . . ابتغاء مرضاة - وجهه الكريم - سبحانه ‏ مرضاة وجهه الكريم ‏ سبحانه ‏ وختاماً . . . ابتهل إليه » وهو حسبي ‏ أن يجعل عملي هذا خالصاً لوجهه . وأنْ ينفعني به وبأمثاله يوم المرّعَ الأكبر » يوم تكون السماوات مطويات بيمينه . وآخر دعوانا » أن الحمد لله الذي له الحمد في الدنيا وفي الآخرة . عبد الله الجبوري . )١(‏ ينظر : الزهاد الأوائل » د . مصطفى حلمي . ص : 4 ». وتوحيد الألوهية لابن تيمية : 44 » والزهد والرقائق لعبد الله بن المبارك » وتفسير كلمة ( الزهد ) في : تاج العروس » اللسان »

دائرة المعارف الاسلامية » ونشأة الفلسفة الصوفية وتطورها . د . عرفان عبد الحميد فتاح » ص : 78ا ك5 وكتاب الزهد للإمام أحمد بن حنبل 7

1١١

4474/١ : نسخة مكتبة الأوقاف<١) العامة ببغداد » وهي برقم‎ -١ . ) مجاميع‎

تقع في تنسع عشرة ورقة » قياسها: <١‏ 6 سم. خطها حديث جيد . وقلمها اعتيادي .

ومنيت هذه النسخة البغدادية بالنقص الكبير» حيث نقص من أبوابها السبعة والعشرين » خمسة أبواب بتمامها . وأكثر باب الخامس عشر » والأبواب الناقصة هي :

. الباب السادس عشر‎ ١

- الباب السابع عشر .

” - الباب العشرون .

4 - الباب الحادي والعشرون .

© الباب الثاني والعشرون .

؟ - نسخة مكتبة شهيد علي في استاتبول . وهي برقم : 261١4742‏

)١(‏ ينظر : فهرس الممخطوظات العربية في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد , الجزء الرابع , ص: حكقء بغداد , 4/اؤلم .

1١

وتقع في ستين ورقة » قياسها : 9١<ا ١4‏ سم ء خطها جيد » من مخطوطات القرن الحادي عشر .

وأول من ذكرها من المعاصرين . هو الدكتور / رمضان شش 2 في كتابه : « نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا )227 . . . وهذه النسخة تامة كاملة » وقد أصلحت كثيراً من التصحيف والتحريف الحاصلين في نسخة بغداد , فضللً عن تمام أبوابها 4

منذ أن فهرست مخطوطات كتب الأوقاف » وأصدرت عملي بعنوان9© : و فهرس المخطوطات العربية في مكتبة الأوقاف العامة في بغداد » . والرغبة تشتد إلى التطلع بالعثور على نسخة ثانية تعضد النسخة البغدادية . . لأنني كنت قد نسختها وأعددتها للنشر ء غير أنني تهيبت كثيراً من الإقدام على نشرها » أملاً بالعثور على نسخة تامة . . فحقق الله سبحانه ‏ هذا الأمل . فاتخذت هذه النسخة الاستانبولية أمَاّ » وجعلت النسخة البغدادية فرعاً لهاء وذلك لجملة أسباب :

١‏ - إن النسخة البغدادية ناقصة كما ذكرت » ونقصها فاحش .» حيث نقص منها خمسة أبواب وأكثر من نصف الباب . وهذه الأبواب هي :

. الباب السادس عشئر . في ذكر ما تمثّل به من الشعر‎ ١

- الباب السابع عشر . في ذكر كلامه في فنون .

الباب العشرون » في ذكر حرصه على إخفاء عباداته وكراماته . 5 - الباب الحادي والعشرون . في ذكر فنون أخباره .

: نوادر المخطوطات العربية في مكتبات تركيا » للدكتور : رمضان شش , المجلد الأول » ص‎ )١( - 141/0 بيروت » 1518 مء وقد صدر منْ هذا الكتاب النفيس ثلاثة مجلدات ء بيروت‎ 4 . . . مء دار الكتاب الجديد‎ 8

(1) طبع ببغداذ , سنة “191/8 - 190/4 م » وهو بأربعة مجلدات . والرابع منها : خاص بكتب : « المنطق . والرياضيات . الفلك . الطب »ء التاريخ » .

1١؟‎

© الباب الثاني والعشرون , في ذكر بعض من لقي في أسفاره من العبّاد والصالحين .

5 - أكثر من نصف الباب الخامس عشرء في ذكر مواعظه في الزهد والرقائق .

وحسب القارىء أن يتبين عظم هذا النقص إذا عرف أن عدد أوزاق النسخة « الأم » ستون ورقة . وعدد أوراق النسخة البغدادية تسع عشرة ورقة .

وإنني لأحسب أن هاتين النسختين نقلتا عن نسخة واحدة » وربما نقلت نسخة بغداد عن نسخة استانبول 3 لأنها من كتب الخزانة النعمانية 3 وكان صاحبها الإمام نعمان خير(2 الدين الألوسي (ت-177 ه ) يجمع نوادر9) المخطوطات شراء وبالنسخ من تركيا » وربما سقطت الأبواب الناقصة بفعل ( التجليد ) أو غيره .

وإنني لأطمع بظهور نسخة ثالثة . أحسبها هي الأصل , الذي نقلت عنه هاتان النسختان , .

توثيق نسبة المناقب

إن نسبة « مناقب معروف الكرخي وأخباره » لمؤلفها ابن الجوزي . أمرٌ ثابت لا شك فيه . . ذكرها ابن الجوزي في أكثر من موضع من آثاره . . ومنها :

جاء في أخخر ترجمة الكرخي في : « صفة الصفوة» : قوله : « وإنما اقتصرنا ها هنا على اليسير من أخباره , لأنّا قد جمعنا أخباره ومناقبه فى كتاب أفردناه لها 3 فمن أراد الزيادة من أخباره » فعليه بذلك الكتاب » 5

)١(‏ نعمان خير الدين بن الإمام المفسر أبي الثناء محمود شهاب الدين الألوسي . ولد في سنة /؟761١‏ ه وتوفي في سنة ١7117/‏ هاء تنظر ترجمته في : المسك الأذفر : »31١5-1١١‏ بيروت 19487 م .

(17) وعن خزانته النعمانية » ينظر : مكتبة الأوقاف العامة . تاريخها ونوادر مخطوطاتها : 5١ 81١‏ ,

1

وذكره غير ابن الجوزي »؛ ممن ذكر مؤلفاته . . أمثال : ابن رجب الحنبلي زين الدين (ت- ه4/ ه) في ترجمته لابن الجوزي » وسبط ابن الجوزي ( ت- 504 ه ) وحاجي خليفة » والبغدادي(2 وغيرهم . . والذهبي (ت-نعلاه)95 .

وتزيد وثوقاً هذه النسبة » نأن النسخة وَصَّلت إلينا عن طريق المقدسي جمال الدين » الذي رواها عن مؤلفها . . المقدسى جمال الدين

هوء عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي . المقدسي . الدمشقي . الحافظ » أبوموسئ , جمال الدين .

من أعيان دمشق في عصره » وهو ابن الحافظ الكبير » عبد الغني بن عبد الواحد المقدسى أبى محمد .

ولد بدمشق في شوال من سنة إحدى وثمانين وخمسمائة » وسمع بها جماعة . وبأصبهان . وببغداد » وبمصر . ونيسابور . والحرمين .

وكان ممن سمع عليه » ابن الجوزي وروى عنه مؤلفاته » وقد وصفه المؤرخون بأنه كان : حافظاً ‏ ثقة » فقيهاً » وأنه كان ديّناً متميزاً . . ولم يكن في عصره مثله في الحفظ » والمعرفة والأمانة » وله القبول التام » مع العبادة والورع والمجاهدة 1

توفي في خامس رمضان » سنة تسع وعشرين وستمائة » ودفن بسفيح قاسيون . وترك جملة نافعة من الآثار . .

وكانت رحلته الأولى إلى بغداد » صحبة أخيه عز الدين محمد » وكان

» 445/8 ومرآة الجنان‎ » 418/1١ ينظر : صفة الصفوة 74/19" . الذيل على طبقات الحنابلة‎ )1١( . 8177/١ وكشف الظنون ( مناقب ) ء» وهدية العارفين‎ وينظر عنه : مؤلفات ابن الجوزي . للأستاذ عبد الحميد العلوجي . بغداد . 1958 مء‎ .31١8(: ء»وصض‎ 575-١54: ص‎ . /9 سير أعلام النبلاء‎ )7(

15

عمره ست عشرة سنة .

وقد وردت روايته في الجزء الثاني من « مناقب الكرخي ن260 ولم ترد في أول الكتاب . أو في آخره ... وهذه الرواية جاءت في بداية الجزء الثاني » الذي يبدأ ببداية الباب الثامن عشر . « في ذكر دعائه ومناجاته » . وهي كذلك في النسختين من مخطوطة الكتاب .

عملي في نشر المناقب

دكرت قا سل 1 اقول » أن نسخة(2 بغداد . كثيرة التصحيف ,2 فضلاً عن نقصها » وجاءت نسخة « شهيد علي ؛ تكمل هذا النقص وتحرر التصحيف . لذلك جعلتها أصلا , أقارن به نص النسخة البغدادية والتي رمزت

إليها بالحرف : دق». . ولم أحاول ذكر الفروق الخطية البسيطة , بين قلم

النسختين » إنما ذكرت الفروق المهمة . أمثال : تصحيف الأسماء وتحريفها » ونحوذلك . ثم إنني اجتهدت بتتبع رواة الأخبار « السّنْد » وترجمت لمن عرفت منهم » حرصاً مني على تعريف القارىء بأهمية نصوص الكتاب . من خلال تراجم هذه الجلّة من طبقات المحدّثين ‏ والفقهاء , والأدباء .

ومن هذه المناقب . مناقب الشيخ معروف الكرخي , البغدادي ء أَلّفنها واعظ بغداد » وشيخ علمائها في عصره , أبو الفرّج » علي بن عبد الرحمن بن محمد . جمال الدين ابن الجوزي المتوفى في سنة //91ه ه . أهمية كتاب المئاقب

تمتاز كتب المناقب بالمادة العلمية العامة عن العصر المؤلّفة فيه » إذ أنها تختصه بالدراسة وتراجم طلابه وشيوخه . ومعلوم أن فن التراجم » هو )١(‏ تذكرة الحفاظ 197/5 ء والقلائد الجوهرية 46/١‏ » وذيل طبقات الحنابلة ؟ /748 -/141 . (1) تنظر ترجمته في : ذيل طبقات الحنابلة ؟ /ه ‏ # , وبروكلمان 148/5 . (*) قام السيد / صادق محمود الجميلي ء بنشر المناقب ء على نسخة بغداد فقط » وذلك في مجلة

« المورد » البغدادية » المجلد التاسع . ( العدد الرابع » ١40‏ ه- 148١‏ م ) في الصحيفة :

2794-4 وجاء في صدر هذه النشرة : « مناقب معروف الكرخي وأنخباره .. حققه وخرج أحاديثه وعلق عليه وانتسخه عن نسخة مخطوطة في مكتبة الأوقاف » .

1١ه‎

جوهرة في تاج التراث الاسلامي 3 إذ هو فن بارع . تميزت به الحركة الثقافية عند المسلمين وتفردت به من بين ألوان النشاط الفكري في تراث العالم . . وقد وضع المؤلفون القدامئ جمهرة من كتب المناقب ء أرّخوا فيها لطائفة من أعلام الأمة .. وقد وصل إلينا منها نَزْرَ يسيرء وظلت البقية الكثيرة حبيسة عالم الغيب ..؟ ومن هذه المناقب» مناقب الشيخ معروف الكرخى» البغدادي» ألّفها واعظ بغداد» وشيخ علمائهاني عصره. أبوالفَرَج» علي بن عبيد ال رحمن بن محمد, جمال الدين ابن الحوزي المتوف في سنة / لاؤه ها. وابن الجوزي - كا هو معروف ‏ امتدت أطراف ثقافته إلى أكثر من لون» فهو : فقيه » ومحدّث » ولغوي . وأديب » ومؤرخ » ... وله صيال محمود على كبوات بعض من كان يتزيّا بزي أهل السلوك « الصوفية » . . إذن ما الذي دفعه إلى العناية بأخبار الطبقة العليا من رجال الصوفية . . أمثال : الكرخي » بشر الحافي » الجنيد » والفضيل بن عياض » ورابعة العدوية » وإبراهيم بن أدهم 03 ثم يخصٌ الأولياء بذكر مناقبهم مجموعين(20 5 يتضح للباحث » أن ابن الجوزي حينما نهد إلى العناية بتاريخ هؤلاء » بإفراد أخبارهم بالمناقب » كان يهدف إلى إشاعة روح الزّهْد . وصفاء العقيدة الإسلامية » من خلال سير هذه الطبقة » وكان يعالج بموادها ما وَمّن من معتقد . الناس في عصره . .. وهو واعظ بغداد ؛ وأنه2 « كان عظيم الخبرة بأحوال السلف والصدر الأول » قل من كان في زمانه يساويه في معرفة ذلك . . » وقد تحقق لى ما ذهبت إليه » حيث إِلّي وجدت ابن الجوزي يُقيّد خاطره )١(‏ ينظر : مؤلفات ابن الجوزي , للأستاذ عبد الحميد العلوجي » بغداد .1458 م . ص : لالا١1-‏ .,1١‏ وصيد الخاطر : 5884 . وينظن: مقدمة مشيخة ابن الجوزي , للأستاذ الجليل محمد محفوظ . (ص : 39-107 ) » وهو فصل بارع في مذهب ابن الجوزي في التأليف بسير الزهاد والمتصوفة .

(؟) ذيل طبقات الحنابلة 7948/١‏ » « في أثناء ترجمة الشيخ عبد القادر الكيلاني ‏ رضي الله

عنه - 4 .

15

من خصواطره ». وعنوانها : « وجوب مزج الفقه والحديث بالرقائق وسير الصالحين » بهذا المنهج فيقول : « رأيت الاشتغال بالفقه وسماع الحديث لا يكاد يكفي في صلاح القلب » إلا أن يمزج بالرقائق والنّظر في سير السّاف الصالحين :

وما أخبرتك بهذا إلا بعد معالجة وذوق . لأنْي وجدت جمهور المحدّثين وطلاب الحديث , هِمّة أحدهم في الحديث العالي وتكثير الأجزاء » وجمهور الفقهاء في علوم الجدل وما يغلب به الخصم 5

وكيف يرق القلب مع هذه الأشياء ؟ . وقد كان جماعة من السّلّف يقصدون العبد الصالح للنْظر إلى سَمْته وهديه . لا لاقتباس علمه . وذلك أن ثمرة علمه هديّه وسمْتّه . فآفهم هذا وامزج طلب الفقه والحديث بمطالعة سِيّر السّلّف والزّمَاد فى الدنيا ليكون سبباً لرقة قليك

وقد جمعت لكلّ واحد من مشاهير(2© الأخيار كتاباً فيه أخباره وآدابه . فجمعت كتاباً في أخبار الحسن , وكتاباً في أخبار سفيان الثوري ٠‏ وإبراهيم بن أدهم , وبشر الحافي » وأحمد بن حنبل ١‏ ومعروف » وغيرهم من العلماء والزّمَاد »25 3

ثم يقول في موضع آخرء مكبراً عرفان معروف : « فهذا معروف . كان منفرداً به بربّه » طيب العيش مع لذيذ الخلوة به . ثم قد مات منذ نحو أربعمائة سَنّة » فما يخلو أن يُهْدَى إليه كل يوم ما تقدير مجموعة أجزاء من القرآن » وأقلّه من يقف على قبره فيقرأ : « قُلْ هو اللّهُ أحَد » ويهديها له . والسّلاطين تقف بين يدي قبره ذليلة . هذا بعد الموت ء ويوم الحَشْر تَنْشَر الكرامات التي لا توصف » وكذلك قبور العلماء المحققين »© . )١(‏ ومن آثاره في هذا الباب » كتاب : « مناقب الأولياء» » ومنه نسخة مخطوطة في جامعة

( برنستون ‏ أمريكا ) » وضمن مجموعة جادت . . ينظر : مؤلفات ابن الجوزي : //19 .

(؟) صيد الخاطر : /181 . (”) صيد الخاطر : 564 .

17

ومن هذا التمهيد » أقدمث على نَشْر د مناقب الكرخي » بالطبع » ولي من سَمْت مؤلفها خير صلاح في المنهج والآسوة » حيث أراد ترقيق ىق القلوب بنشر أخبار العلماء وأهل العرفان .

وأرئ أنَّ قولة ابن الجوزي . تتفق مع كل عصر ء لأنَّ الإنسان هوهو 8 ب 4

وفي أي عصر عاش . تحن روحه إلى النور الإلهي » وظامثة أبداً إلى وَمَضَاته . وكده الوصول إلى معرفة الذات الإلهية » عبر مسبالك الوجد والزهد .

ولأنَّ محبّة الله شيء لا يكتسب بِالتُعلّم ‏ وَإنُما هي هِبةٌ من الله وفضل .

وهذا النمط من المعرفة. هوالذي يشيع في دراسات أهل « السلوك » 4 وكان محور اشتغال رجال الفلسفة الروحية في الإسلام :

ثم إني وجدت فيها مادة تتصل بألوان الحضارة العربية الإسلامية » التي شهدتها بغداد . ومن ذكر طَرّف من أطراف تاريخها القديم » كما وردت في « المناقب » جملة من الأخبار والحكايات » يتصل بعضها » بالخرافة » التي حاك نسيجها الخيال » والعْفْلة والجهل . .. وهو أمر لازم ا الدخلاء على حرم عالم الزهد والورع . . من الممخرقين وأهل الوضع . . ثقة منهم بجلال قدر المؤلّف فيه » وتواتر أخبار الرواة على زهده وكرامته . . 3 أمرٌ لا يتفق وثقافة العصر . . وبعضها ثابت النسبة إلى صاحبها » وهو ما يعرف بالكرامة .. وربما يشيح القارىء بكشحه عنها » وهوابن القرن العشرين عصر الذَّرّة والدّمار, وغزو الفضاء . والأقمار الصناعية . فعليه أن يمر عليها كما يمرٌ على أي حبر يتصل بعالم الغْيٍب .. لقد

18

ثبت بالتحقيق العلمي الدقيق ‏ إن كثيراً من ظواهر الكون العجيب » هي ظواهر يدخل أمرها في عالم الغيب . . والعقل لا يملك إزاءها إلآ الحيرة والذُهول . . ومنها على سبيل المثال : الأطباق الطائرة<" . . التي لم تعرف حقيقتها - كما ينبغي ‏ بعد , على الرغم من بذل المال الوفير لدراسة هذه الحقيقة .

أما الكرامة : فهي امتداد"© لمعجزة الرسل والأنبياء » وقد اختص الله سبحانه ‏ أولياءه الصادقين الصالحين 3 والمعجزة : اختصها بالأنبياء والرسل - وهما من مكونات عقيدة « أهل السنة والجماعة » .

فما أحرانا بتقصي أخبار الزاهدين . وأهل الورع ؛ والصالحين من رجال هذه الأمة » لتكون تذكرة وحَفْزاً للهمم الفاترة » والإفادة من خلاصة ما فاضت به قرائحهم » وهي ملتصقة بالخوف والرجاء » تقف على أبواب رحمة الرحمن . . وما هو حريٌ بالقارىء أَنْ يعرف من أخبار هؤلاء . . . إنهم كانوا )١(‏ ينظر : الأطباق الطائرة » دراسة جادة للدكتور أحمد عبده يماني » ( وزير الاعلام السعودي ) . (7) الكرامة :

كما عرفها أهل التوحيد . بأنها أمر خارق للعادة » غير مقرون بدعوى النبوة » ولا هو مقدمة لهاء يظهر على يد عبد ظاهر الصلاح ٠‏ ملتزم لمتابعة نبي مكلف بشريعته » مصحوب نصحيح

الاعتقاد والعمل الصالح 5 والتصديق بالكرامة ٠‏ من أصول أهل السنة والجماعة 5 وأنتكرها المعتزلة » وبعض الطوائف الإسلامية 7ك

وجريان الكرامة على يد كثير من الزاهدين العبّاد الصالحين . أمر لا يماري به ممارء ثبت بالمشاهدة والعيان والنقل المتواتر» من أثمة ثقات .

ينظر :

لوامع الأنوار البهية ؟/47 . ومجموع فتاوئ ابن تيمية 185/7 , و 535/1١‏ - (784» ومفيد العلوم ومبيد الهموم للخوارزمي : 7١‏ . الكواكب الدرية في تراجم السادة الصوفية » لعبد الرؤ وف المناوي » ج 7/١‏ 16 ء والفرق بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لابن تيمية ( درس فيه كرامات الأولياء ومخاريق أولياء الشيطان ) » وشرح العقيدة الطحاوية : 057 . والرسل والرسالات . د . عمر سليمان الأشقر. ص : ١84‏ .

19

علماء عاملين » لا يتكلون على أحذ إلآ الله » ويتعيشون بما فتح الله عليهم من أبواب الرزق . . فمنهم : المدرس . والحرفي , والبناء . والنجار. والحداد . والتاجر ء والصيّاد » والمزارع » أي : أنهم يأكلون من ثمرات أتعابهم في الحياة . . ويتصدقون بفيضها . . ولا يتكففون الناس » إيماناً منهم نهم يحرصون على العمل بالقرآن والسّنّة » ويستمدون منهما تعاليم مناهجهم . ومشربُهم . كان مُشْرباً إسلامياً صافياً . . وحَسْبّك بقولة الجنيد البغدادي « مفتي الثقلين » التي تنص على رسم طريق أهل السلوك . : « إن طريقنا هذا منهجه في السلوك ‏ سياجه القران والسنة المطهرة . . » . .

ومما صرّح به الإمام الغزالي حجة الإسلام بقوله : « . . إني علمت يقيناً أن الصوفية » هم السالكون لطريق الله تعالى خاصة . وإن سيرتهم أحسن السير » وطريقهم أصوب الطرق . وأخلاقهم أزكى الأخلاق . بل لو جمع عقل العقلاء وحكمة الحكماء . وعلم الواقفين على أسرار الشرع من العلماء » ليفيدوا شيئاً من سيرهم وأخلاقهم , ويبدّلوه بما هوخير منه ؛ لم يجدوا إليه سبيلا .

فإِنْ جميع حركاتهم وسكناتهم في ظاهرهم وباطنهم » مقتبسة من نور مشكاة النبوة » وليس وراء نور النبوة على وجه الأرض نور يستضاء به(© . وأن التصوف : نزاهمة طبع كامنة في الإنسان . وحسن خلق مشتمل على ظاهرهم9؟ , .

وهذا المنهج الدَّقيق في السلوك . هو الذي أخذ به أقطاب الفكر الإسلامي من أعلام التصوف الإسلامي . أمثال : الشيخ عبد القادر الكيلاني ©

. 3177-1891 : ينظر : المنقذ من الضلال . ص‎ )١(

(7) أبوالعباس ابن عطاء . في : تاريخ بغداد ©/+” .

5) ينظر: رجال الفكر والدعوة في الإسلام 8 أبو الحسن الندوي 0 طبعة الكويت لتمفدن م-دار القلم : ( الشيخ عبد القادر الجيلاني » دعوته » إصلاحه وفضله ) , ص : 771-751 وص :7555-1748 .

٠

(ت-١5ه‏ ه ) والسيد أحمد الرفاعي (ت-5هه) . والمرسي , والبدوي 3 قدّس الله سرهم - ومن هؤلاء الزهاد .

معروف الكرخي

كان من أهل بغداد . نشأ فيها وقضئ حياته في ظلالها» ونسب إلى الكرخ , لأنه كان من أهل « كرخ بغداد » أو كرخ باجدًا » على رواية .

ولم تعْطنا أصول ترجمته من كتب المتقدمين » تفصيلاً لنشأنه ؛ وأوائل طَلّبه العلم . . إِنّما وقع في بعضها خبط ولبس في وصف حياته .

ومن ثنايا أخبار « مناقبه » يتبيّن للدارس شيء من ألوان حياته . . فهي بمجموعها تحاول رسم معالم نشأته وحياته . . ذكر الخطيب البغدادي (ت- 48 ه ) في : « تاريخ بغداد » في ترجمة الكرخي . ما نصه : « أبو محفوظ . العابد المعروف بالكرخي » منسوب إلى كرخ بغداد » كان أحد المشتهرين بالزهد والعزوف عن الدنيا » يغشاه الصالحون ٠‏ ويتبرك بلقائه العارفون » وكان يوصف بأنّه مجاب الدعوة » ويحكى عنه كرامات » وأسند أحاديث كثيرة عن : بكر بن خنيس » والربيع بن صبيح . وغيرهما . روئ عنه خلف بن هشام البزار » وزكريا بن يحيئ المروزي ٠»‏ ويحيئ بن أبي طالب 20 .

أقوال العلماء فيه

١‏ قال الإمام أحمد بن حنبل (ت- 741١‏ ه ) : « ذكر أبو سعيد ابن الأعرابي » أن أحمد بن حنيل » كان يقول : معروف الكرخي من الأبدال » وهو مجاب الدعوة »)29 ,

. 177 : تاريخ بغداد 1484/1 ء وكتاب الأربعين حديثاً للبكري » ص‎ )١( . "81/١ (؟7) طبقات الحنابلة‎

ف

! - وذكر معروف في مجلس الإمام أحمد . فقال بعض من حضر : « هو قصير العلم » » قال أحمد : أمسك -_عافاك الله وهل يراد من العلم » إلاما وصل إليه معروف » . وكان يقول : (أحمد) دكان معه رأس العِلّم » خشية الله )© ,

وقال أيضا”؟ : ١‏ إذا أخبرت عن معروف بشيء من أخبار السماء فأقبله » .

4 - ثم إن المؤرخحين الذين ترجموا له » اتفقوا على نقل روايات متواترة عن علماء الأمة من السَّلّف الصالح » إن معروفاً كان مجاب الدعوة » ويغشاه الصالحون . ويتبرك بلقائه العارفون . . ويُحكئ عنه كرامات . وكان مشتهر بالزهد والعزوف عن الدنيا؟ .. وقال أبو نعيم الحافظ الأصفهاني (ت- ٠‏ هع : كان معروف الكرخي . وعئ العِلّم الكثير» فشغلته الوعاية عن الرواية و29 ,

ه ‏ وقال أبو الرحمن محمد بن الحسين”* السّلّمي (ت-؟41 ه) : « . . وهومن جِلَّة المشايخ وقدمائهم . والمذكورين بالورع والمُوة » .

5 - وقال الخطيب” البغدادي أحمد بن علي بن ثابت (ت- 5 ه ) . . كان أحد المشتهرين بالزهد . . . . يغشاه الصالحون » ويتبرك بلقائه العارفون » .

- وقال أبو سعد السمعانى22© : وت 857 ه» . . . « وكان أحد المجتهدين المشهورين بالزهد . . . وكان يوصف بأنّه مجابٌ الدعوة » .

. "859/1 طبقات الحنابلة‎ )١(

(7) قاله للمروزي » طبقات الحتابلة "857/1١‏ .

(") ينظر : طبقات الحنابلة ٠‏ وتاريخ يغداد 199/117 ؛ الأنساب 890/31١‏ , (4) حلية الأولياء .م#//51” .

(0) طبقات الصوفية : 815

(5) تاريخ يغداد 196/١‏ .

. "940/1٠١ الأنساب‎ )7

يف

8 - وقال الهجويري ” الغزنوي » أبو الحسن علي بن عثمان بن أبي علي (ت _- ه5؛ ه) . . : ركان من قدماء المشايخ وسادتهم 3 معروفاً بالفتوة 3 ومذكورا بالورّع والإنابة » .

4 وقال أبو الحسين محمد2”9 بن أبي يعلى الحسين بن خلف .2 الفراء الحنبلي .» (ت-8ه: ه ) .

« أبو محفوظ العابد » ... كان أحد المشهورين بالزهد والعزوف عن الدنيا » ويغشاه الصالحون . ويتبرك بلقائه العارفون » وكان يوصف بأنه مجاب الدعوات .» وحكى عنه كرامات » .

- أبو الفرج . عبد الرحمن بن علي / ابن الجوزي ( ت-91ه ه ) .

ذكره في كتابه 5 تلقيح فهوم أهل الأثر ص : 6 بقوله 5 « والزاهد , معروف الكرخي » . . عند ذكره طبقات الأمة .

وقال الذهبي شمس©2 الدين محمد بن أحمد. (ت- مهلاه) : «عَلْمُ اراد بركة العصر . أبو محفوظ البغدادي » ٠.‏

وقال اليافعي7» عبد الله بن أسعد(ت-58/اه) . : «١‏ .. الولي الكبير » العارف بالله الشهير » . . . ومقر الكرامات العلية والأحوال السنية » .

7 م 50 ع م

ومن هذه النتصوص » نعرف إن الكرخي » كان محدثاً 8 رَوَى وأسمع 2( وكان ممن سمع عليه , الإمامان 3 يحبئ بن معين المَرّي (ت- 777 ه )2 وأحمد بن حنبل (ت- ١4؟‏ ه) . وكانا يكتبان عنه9» قدرس العلم والحديث , ثم عَلَبت وعايته الرّواية » كما ذكر أبو نُعَيْم الأصفهاني 9 . . )١(‏ كشف المحجوب : ها" . (؟) طبقات الحنابلة "83/1١‏ . (*) سير أعلام النبلاء ج 3 / . (4) مرآة الجنان . (0) تاريخ بغداد 144/17 » وكتاب الأربعين حديثاً للبكري » ص : 18# .

. 73٠١ / ١18 تاريخ بغداد‎ )5(

نذا

وحسينا أنْ نعرف مكانته عند العلماء » من ثناء الإمام أحمد بن حنبل ». أحمد : أمسك ‏ عافاك الله وهل يراد من العِلّم إل ما وصل إليه معروف 206 , .

أما ولادته , ونشأته الأولى 3 فإني أكاد أجزم أنه بغدادي » وربما كان أصله من فارس » بدليل اسم أبيه 5 « الفيرزان » 3 وإنّه كان كتابياً ه صابتياً أو نصرانياً ‏ على رواية -» وهومن أهل « نهربان » من قرئ واسط . .

ويقول إدريس بن عبد الكريم (ت-؟557 ه ) إن بينه وبين معروف الكرخي قرابة-. وكان إدريس ثقة وفوق الثقة بدرجة 2 كما روى الخطيب البغدادي29 , .

وأرئ أن ولادته كانت في سنة /170 هاء أو قريباً من هذه السنة » لأن أخباره تقول » أنه سمع الإمام جعفر الصادق ( عليه السلام ) 30 والصادق توفي في سنة (58١1ه),‏ ويفهم من هذا الخبر » أن عمره حينما سمع الصادق » كان في حدود الثماني والعشرين » 4 أوأقل ..

ثم صرف وقته , كل وقته في العبادة » واتخذ من مسجد في كرخ بغداد . . مثابة وسكناً . . وعرف هذا المسجد ء بمسجد معروف الكرخي » وهو غير المسجد الحالي الموجود فيه قبره ٠.‏

أماقصة إسلامه , وحجابته للإمام علي الرضاء فمحض خبر من الأخبار . . لأنَّ التحقيق التأريخي يرفضها . وربما تقع الأولى . . لبعد الثقة بين الرجلين , لأنَّ الرضا » ولد في المدينة المنوّرة على ساكنها ‏ أفضل الصلاة والسلام . ونَشَا في رحابها » ثم تحول إلى « طوس خراسان » . . ومات بها .

(1) تاريخ بغداد 7٠0/16‏ . (7) تنظر ترجمته في أول المناقب . وتاريخ بغداد ١4/1‏ , والأنساب 7/7/4 .

>35:

ويؤيد هذا ما نقله ابن الجوزي عن شيخه ابن ناصر بشأنها » أنه قال : ١‏ قال شيخنا أبو الفضل ابن ناصر الحافظ . لما قرأت هذه الحكاية عليه » قال : هذه الحكاية غير صحيحة . ولا تعرف عند أهل النقل » . وهذه الحكاية لفُقها بعض الرواة » وذكرها السلمي أبو عبد الرحمن في : « طبقات الصوفية )20 . ورددها الهجويري في : « كشف المحجوب 22 . ويؤيد هذا الرأي » ما ذكره بن قتيبة (ات- 705 ه) في كتابه ( المعارف )9 . . حيث عد رجلاً اسمه ( معروف بن خرّبوذ ) من رجال الشيعة كن الي لوه ومن هنا وقع اللبس بينه وبين ( ابن خربوذ ) في كتاب « المراجعات »9 حيث عدّه مؤلفه السيد عبد الحسين شرف الدين مسرن وده لفضنل ع )اسن مستي الشيعة » ونقل خبر ابن قتيبة والذهبي في ( الميزان ) الذي وصلفه يانه : «صدوق قيس ::.-» زوضع بعلن ايه رميز : البخاري ومسلم وأبي داود إشارة إلى إخراجهم له..

أقول : إن الذي ذكره الإمام الذهبي في ( ميزانه ) هو غير معروف الكرخي . . والذهبي مؤرخ ثبت . ومحدّث إمام لا يخفى عليه مثل هذا اللبس .

والدليل ٠‏ أنه ترجم لمعروف الكرخي في : « سير أعلام النبلاء » ولم يذكر الكلام الذي نقله الموسوي ‏ رحمه الله ثم إن أبا داود الطيالسي ولد في سنة 7١7/‏ ه أي بعد وفاته وتوفي في سنة /770 ها والإمام البخاري محمد إبن إسماعيل , ولد في سنة ١44/‏ ه وتوفي في سنة 29 / 765 هاء ومسلم

(1) طبقات الصوفية : 84 , وفندها الذهبي أيضاً في : سير أعلام النبلاء 9 /889 . )1١(‏ الهجويري . كشف المحجوب » ترجمة د . إسعاد عبد الهادي . ص : 90" . (7) المعارف ص : 574 ( ط / القاهرة نح عكاشة ) .

(4) المراجعات . النجف . دار النعمان . 84! ه ( ط /5 ) ص : 1٠‏ .

. ميزان الاعتدال‎ )0١(

(5) ينظر : تاريخ بغداد 08/4 4ه » تذكرة الحفاظ ١51//9‏ .

(9) تاريخ بغداد 4/7 - 74 » والتذكرة ١77/17‏ » والتهذيب 71519//6 .

>”

ولد في سنة /707 ه وقيل سنة 7١5/‏ ه وتوفي في سنة(0) / 751١‏ ه إذن » فمعروف بن خرّبوذ الذي ذكره ابن قتيبة والذهبي ونقل ما ذكراه السيد الموسوي » هو غير معروف بن فيروز الكرخي .

وتوفي معروف ببغداد » في سنة / و 7٠١‏ ه » ء وكان يوم وفاته مشهوداً في بغداد . . حيث شيعته بغداد » وغلقت الأسواق لموته .

ولم يتروج ء وندم على أنه لم يتزوج حينما رؤي في المنام بعد وفاته . حيث قال : « أباحني ( الله ) الجنة » غير أن في نفسي حسرة » أني خرجت من الدنيا ولم أتزوج » أو قال : وددت أني كنت تزوجت » .

ودفن في مقبرة باب الدير بالجانب الغربي من بغداد « الكرخ » والتي عرفت فيما بعد بتربة / مقبرة معروف الكرخي . وقبره الآن ظاهر يزار » وهو في مسجد لطيف » تعلوه قبة رائعة » بنيت في سنة /1717 هاء وفيه منارة عباسية قديمة . جامع الشيخ معروف الكرخي

قلت أن معروفاً كان يتعبد في مسجد يعرف باسم : « مسجد معروف الكرخي » وكذلك في مسجده الذي فيه قبره .

وهو : من جوامع بغداد القديمة » أنشىء في مقبرة باب الدّيرء وأطلق عليه اسم : « مسجد الجنائز» . . أو مسجد باب الدير » وتسميته الأولى تفصح عن وجوده في المقبرة » للصلاة على الموتئ فيه » وقد ذكره ا لخطيب البغدادي ا بكر أحمد بن إسحاق . البندار» المتوفى سنة /ه:”# هاء قال : « وصّلَى عليه في مسجد الدير » وذلك لعشرين ليلة حلت من ذي الحجة من سنة حمس وثلثماثة » . ومن هذا النص يتضح لناء أن هذا المسجد كان قائماً من قبل » وربما أنشىء بعد وفاة الكرخي بقليل . . .

. ١60/1 ء والتذكرة‎ 14-1١ /1« تاريخ بغداد‎ )١(

5”

وجدد هذا المسجد مرات كثيرة » ريما كان آخرها ‏ قديماً - في سنة و؟51ه»ء كما ورد هذا التاريخ في قاعدة منارته الموجودة حالاً » والتتي تقول : « بنيت هذه المنارة سنة اثنى عشر وستمائة / وصوابها : اثنتي عشرة وستمائة » .

وربما كان تجديده » وإنشاء هذه العمارة » بسبب دفن الأمير علي بن الخليفة الناصر لدين الله » المتوفى سنة /511 ه ء وآخر تجديد له » كان في سنة ١"177/‏ هاء جدده الوزير حسن باشا » والي بغداد, كما هو مثبت في أعلى الباب الرئيسة للمسجد . .

ولهذه المئذنة أهمية هندسية . ولها طراز رائع في الفن الزخرفي العباسيى(© ,

وتعد من آثار بغداد القديمة . والتي تفيد في دراسة خطط بغداد وتُعين على معرفة ثراثها العماري . .

وفي هذا المسجد . سرداب يقع تحت قبر معروف » وعمقه نحو أربعة أمتار» وفي أسفله بئر مطوية بالحجر . عمقها يتراوح بين ( 5-8 ) أمتار . . وهذا السرداب ينتهي بنفق آخر يمتد منه إلى مجاهل من الأرض » أغلقته « إدارة الأوقاف » في بداية ( 1481-146٠‏ م) . . والذي يتضح أن هذا المكان كان زاوية معروف الكرخي في أخرة عمره ء تخذ منه مثابة للعبادة وجَلُوة . . . وربما كان من بقايا أبنية الدير » « دير الجاثليق » . . ودفن معه أخواه » .. ودفن في هذه المقبرة جمهرة كبيرة من الفقهاء . والمحدَّئين » والمفسرين » والأدباء والمؤرخين . . حباً بجوار الكرخي . .

)١(‏ ينظر : دليل خارطة بغداد : 4٠‏ , والمنتظم ١45/4‏ « حوادث سنة /409 ه , حول تجديد المسجد من قبل القائم بأمر الله » . والحوادث الجامعة : ج ه / 7١‏ , وتهذيب مساجد بغداد : 4 . والزخارف الجدارية في آثار بغداد : 4 0١5ء‏ لخالد خليل الأعظمي . بغداد» ٠4ك1ام.‏

و7

وبعك .

فهذا كتاب : « مناقب معروف الكرخي » 2 أقدّمه تكرمة وتحيّة بين يدي طلاب الحقيقة والصّلاح . . ولا بدّ من شكر الأخ المحقق الدكتور عبد الفتاح الحلقو, الذي كرم بتصوير نسخة « شهيد علي » وجعلها هدية(2 بين يدي 5

والله أسأل أنْ يأخذ بأيدينا نحو معارج الخير والصلاح ٠‏ ومنه التوبة .

عبد الله أحمد الجبوري

)١(‏ كرم الدكتور الحلو بتصوير ( فلم المخطوطة ) في شعبة التصوير التابعة إلى عصادة شؤ ون المكتبات لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية في الرياض . . وهنا امتدت ( رغبة ) باحث » فقام بأخذ نسخة من المصورة له » ثم أذاع أنه يتوفر على نشر الكتاب . . وهكذا . . تكون الأمانة العلمية » وهذا النمط اللصوصي سمة هؤلاء الأدعياء .

53584

ماذ ع مر صر 5 و 5-5 موطوطئ النايَبٌ

برعمدم وملل لمي فصل كه 211

ا 0304

امهجده ا

اا اال ا

ين

نض

ا لض شومم

35

قالابنام '

وا هاه الرجمز ابتكم

مدنا 3 1 بومرسوعدا س1 ب الامام أ ىقل عسد ا لاىين عبرا لواحرين لين سعرورا لمقدسورحه اده قال ,بالخ الاما 0 ابوالفرجعيدا لدجن ين علب

اد احدرنا ان الس عجرأ

وى صر والمةاينا مدن لخيرون قال ته زج قَالى حدثتا ا منيد 20 حد ثناإسن متبع قلحدثن نا صر برمنصيق الريوة ب لمرو راك أجم ل اصاغنى حد حرّيكون منا وح ديرن ال هران ى ثا مدرو س عبدالمبناق فا لدابنا جمد آاحمد قال امنا ادوم المافظا 1

عبأسسن2 الرقا 14 داق لحرن أجمفرسس موري الزن قالدحدشنا ادس أ بزاهيم الرودققودذ حد شهدا سن غَعَا رمح معروى إدمضظ أثمكئان دتوى عدر ذكرائ لطان الخد لد م ناوحه مق لد !دشر البيه الم يرن حجين على ل ابسدأ دو سط ب ور سم المهعرؤا ىن ذا ؤابمنا أبن ررفونه قا ل ندا مشا بن احيدا لرقائٌ فالمحرشما عضري لمتاسا نيزا زذا لحرشنااجد أب ابزاجيىا لذو رق ةالحة شها بور ذال رايت معر وى ومغار ارال مسو و وفوضع بدبة لجيه اخيرت انحوي عونا 3 ' بيك ١بويكرجررين‏ عل اما 35 ع نا المسنن المسيى ن حيكا ن قاذ ححاشدا عطوين احيدقا لمحدثنا ميدن موز وا لمسمعت دين منسورا لملو سويز لندات 1 ا ا وناككقى ناا معفم يذل دموق واغوثاه ١ه‏ يادله ذا ظنه واطاع 3 “ل فهرة قا وكا ن يضول انحا لرّعاد اموا

نموذج آخر من نسخة ( شهيد علي )

يف

المأنايا نه اث مث ؤؤكرمينه ووفاتة ا لسرة شرت كن انارت تالف رَأها اك سخا مسر اسم ؤورالنا الج أ اَمرا' : د 0 اسع فرك 0 المناما سالورقات لدان يرو رت كنا أ ةضيرم رطا ذوعنه وشا 3 58 ته بالسايين كالنا وأبقدرة! ما اشر ا 0 اميت فا هنظ وقدايل :ا | ا 5 وطوم شرصا كع جراد زنك لان الرلاطيك سر 0 ظاهإداً قظلى معت خا لوبي كن مرك إجدّاوما معر زط و .نه محرو ناريا يرم #لاجط الاش اخنطلاي لارام اسمبعروف وكنيت فاعزيالهن 000 إوشغوطمحروتههع 00

2 عدرا لضن نعدالقزا اضيا لركراع بل ٠‏ 0 قلاخبرنا احديزمرن دوخ النهروان

9

للدي

نموذج آخر من نسخة ( شهيد علي )

>73

وعبل.ز سمنلا ز رقا لامنننا المعائسن دكا لمزناح زخو اشر ة حش الخاييةا دسا بزعايئة 6 ليم جزق له معرونا وحك داهب ولك رفاءا شب 6ل

لمائوا سي مع روؤاوكنتنبا لان يبا لي كماسمينك ب وكتسلاسترنا

ابومنصرربا لقزازة امسأ أميزعلين

أبتانا (اخبراممن ولمدبزرزن ةلب معت اباكرجد زر إلا لنتاشال عزمع رقنا لكرض فقا سمح تاد ريس تزع الكزميقولعرمحرو ن زا لهم ر زا ن وبدنى وبدنمماءة وكا نا دن صابيا مراع زجهريان

مزقزي ؤاسط وكان فس ربص اندع ودعرمز مداه الاسلامشه باتباسح

2 ف دكراسلامدو ماه لاخر ني 6 لسمحت| لامشاذ :اعلوادرتاق يغول أن معو طانواءض لين شط معرودا امود هر ود هوصبى دكأ الو سيعرلله قلثالك ثلإسة شعو لمعروف .لهو الزاحه فقسا م لم يماض ربا مبرسا شرب معرق

نموذج آخر من نسخة ( شهيد علي )

9 مِفٌ 2-0 جا 5 000 سق عزن ملعب وسا'ؤرالل مصسدة

آخر نسخة « شهيد على )

5

نموذج من بغداد 2 ( الورقة الأولى )

ذا

م7

الورقة

خير

ّ

من

امه

بغل

اد

الورقة الأخيرة من نسخة بغداد

م

عسل والمام وها بوهم 10 ل ل ماهد 0

اوالاة ام بي أنسزي والينا لامر ٠‏

ال تنه وليه

إمأكيةه ذابو سويدز حرشي ا لمر دوه ايل ع 352

10 عجلماة ذن كانت لاج سوا ايت يمر موري طامإخاشدة لب

ذا الورقة الثانية من نسخة بغداد

0

قال الشيخ 0 العام الحافظ , شيخ الإسلام ناصر الحق ٠‏ محبي السنّة » جمال الدين أ بو الفَْرَجِ عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوؤزي » أيده الله برحمته :

الحمدٌ لله الذي جَعَل الأولياء كالثجوم , تدُّلٌ السالك . وكأعلام تهدي إلى المالك . وأَعْبَ عب القلوب بنشر ذكرهم . فسبحان الفاعل لذلك , أحمدّه

د اك وراد عار يها حك لايد أله الواحد الذي”© لم يَزَل »

وأؤ من بكلامه الذي نَرَل00 8 وأصَلَي على نبييه محمد أشْرف الخلق ٠‏ وعلى أصحابه وأتباعه على الحق #واسلم شبليما..

أمّا بعد » فإِنّي قد أفردتٌ لكلّ عَلّم من الأخيّار كتاباً » وبوْيمهُ لتسهيل التتناول منه أبواباً 3 أهيج0» بذلك لمريد الصّلاح أسباباً 2 وأرجو من الله - سبحانه وتعالى - أَجْراً وثواباً » .

وهذا » كتاب ( مناقب معروف الكرخي وأخخباره » 3 وشرح حال الرجل يلع على أسراره » وقد قسمته سبعة وعشرين باباً » والله المُوفق .

١--1(‏ ) سقط من نسخة (ق). (7) كذا في الأصل و( ق ) ء وأراها :‏ أنهج » . . وإن كان معنئ الأولى وارداً . .

وف

ذكر تراجم الأبواب الباب الأول » في ذكر اسمه ونسبه » [ ١‏ -؟ ] الباب الثاني , في ذكر إسلامه ومنشئه . الباب الثالث , في ذكر اعتقاده . الباب الرابع » في ذكر مسانيده . الباب الخامس » في ذكر أحاديث بَلْغْته من الاسرائيليات . الباب السادس » في ذكر ثناء العلماء عليه . الباب السابع . في ذكر تبرّك العلماء والصالحين بزيارته . الباب الثامن » في ذكر زهده . الباب التاسع ‏ في ذكر كرمه وإيثاره . الباب العاشر . في ذكر قصر أمله . الباب الحادي عشر » في ذكر تفكره . الباب الثاني عشر » في ذكر شدة خوفه . الباب الثالث عشر . في ذكر بكائه . الباب الرابع عشر » في ذكر تعبّده واجتهاده . الباب الخامس عشر » في ذكر مواعظه في الزهد والرقائق . الباب السادس عشر » في ذكر ما تمثل به من الشعر . الباب السابع عشر . في ذكر كلامه في فنون . الباب الثامن عشر » في ذكر مناجاته ودعائه . الباب التاسع عشر » في ذكر كراماته . الباب العشزون » في ذكر حرصه على إخفاء عباداته وكراماته . الباب الحادي والعشرون ء في ذكر فنون أخباره . الباب الثاني والعشرون . في ذكر بعض22 من لقي في أسفاره من العْبّاد والصالحين .

. سقطت من (ق)‎ )١(

5

الباب الثالث والعشرون » في ذكر مرضه ووفاته .

الباب الرابع والعشرون . في ذكر المنامات التي رآها .

الباب الخامس والعشرون . في ذكر المنامات التي رؤي فيها .

الباب السادس والعشرون . في ذكر المنامات التي رؤيت له .

الباب السابع والعشرون . في ذكر زيارة قبره » رضي الله عنه وأرضاه » ونفع الله به المسلمين في الدنيا والآخرة .

1:6

الباب الأول

أما اسمه ع فمعروف .

وأمًا كنينُه » فأبو محفوظ . وقد قيل : أبو الحسن . وأمّا اسم أبيه فالفيروزان27 ٠‏ وقيل : فيروزء وقيل : علي » وهو منسوب إلى كرخ بغداد » كذلك قال أبو بكر الخطيب© ,

وأخبرنا محمد بن نا صر©2” . عن محمد بن طاهر©» الحافظ , قال :

(1) ويقال : الفيرزان » أيضاً » ينظر : الأنساب 584/٠١‏ » والأنساب المتفقة : 114 . وهو الصواب في رسمه , إذ أن الراء مضمومة » ومن عنا حنبها الناسخ واوا . 000 : تاريخ بغداد 144/17 » وينظر : طبقات السّلمي : "م ء والرسالة القشيرية 50/١‏ » ابن خلكان 771/0 ء وحلية الأولياء "5٠0/4‏ » وصفوة الصفوة 17/4/57 ء وطبقات ابن الملقن : .» وطبقات الحنابلة 1/5" , وسير أعلام النبلاء 84/9" , ومناقب الأبرار( قى / 1١‏ ). (*) محمد بن ناصر » السلامي » الفارسي الأصل » أبو الفضل ء من رجال الحديث » ثقة لا مغمز : فيه » ولد سنة / 4517 ه ء وتوفي سئة / ٠8ه‏ هاء ودفن في مقبرة باب حرب » قريباً من قبر الامام أحمد بن حنبل » وهوشيخ ابن الكوزي . وبه تخرج في الحديث . ينظر عن ترجمته : مشيخة ابن الجوزي : 174-١75‏ » ومرآة الزمان 755/4 ء وتكملة إكمال الاكمال : ١4١‏ » والتوابين : 7١‏ ء وذيل طبقات الحخنابلة 778/١‏ وطبقات الصوفية ( مخطوط / 83م). (4) محمد بن طاهر ء أبو الفضل ا حافظ المقدسي . محدث . مؤلف في رجال الحديث » توفي ببغداد سنة / /01ه هاء طبقات السلمي : ه0١‏ ( ترجمة والده ) » والمنتظم 4//ا/0١‏ ء لسان اللميزان ولا

/ع4

سَمِعْتَ لف الكرخي' '©ء يقول : « نحن من كرخ بِاجَدًا2"2 , ومنها معروف . 5-5 معروفٌ يزار إلى اليوم »© .

قال بعض الأشْياخ : « خط لي يوماً من الأيام اسم معروف وكنيته ؛ فأخذني الطرب , وقلت : ذَرْ أبومحفوظ معروف . جمع له بينهما » .

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن 9©) بن محمد القرّاز » قال : أخيرنا أبو بكر أحمد”"» بن علي بن ثابت الخطيب » قال : أخبرنا أحمد بن عمر©» بن روح النهرواني 1" ب ]» ومحمد بن الحسين الجازري 27> ؛ قالا: حدّثنا المعافى9» بن زكريا » قال : حدّثنا محمد بن يحيئ يحبئ الصولي » قال : حدّثنا

. ١78 : ء والأنساب المتفقة‎ 80/1٠١ خلف الكرخي المجهز » ينظر : الأنساب‎ )١(

(؟) كرخ باجدا ء هو : كرخ جدان ء موضع في : سامراء . وقال ياقوت : هو كرخ سامراء . ثم قال : ليس بصحيح ء لأن الأول في سامراء » والثاني في خائقين » وهو الحد بين العراق وإيران » وقال : وإلى كرخ جدان ينسب معروف الكرخي .

يقول عبد اللّه الجبوري : والمشهور عند امو رخين » أن معروفاً ينسب إلى كرخ بغداد . . ينظر : معجم البلدان 548/84 - 4544 ء والأنساب 4/٠‏ *» وتاريخ بغداد 2199/1 وصفة الصفوة "١14/1‏ . وابن خلكان ه/ "7 , وطبقات الحنابلة 783/١‏ .

(*) معجم البلدان » والأنساب .

(4) أبو منصور . عبد الرحمن بن محمد . القزازء ويعرف أيضاً , بابن زريق » محدث . ثقة. من شيوخ ابن الجوزي . توفي سنة / هاه ها ء ودفن بالحربية » ينظر

مشيخة ابن الجوزي : 1١8-115‏ ء والمنتظم 4٠/1١‏ ء والعير 48/4 .

(5) أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت » هو : الخطيب البغدادي . ويتكرر بهذا الاسم كثيراً في هذا الكتاب باسم : أحمد بن علي بن ثابت .

(5) أحمد بن عمرء النهرواني » محدث , ثقة . أخذ عنه الخطيب . توفي سنة 446 ه ء ببغداد ودفن بمقبرة ( باب ميسون ) .

تاريخ بغداد 595/4 .

(7) الجازري : هذه النسبة إلى جازرة ( جازر ) من قرى النبروان بالعراق » والمترجم . محدث . ثقة » أديب . ولد سنة 4لا" هاء وتوفي سنة 407 ه ببغداد ء ينظر : االأنساب 1517/7 157 , وتاريخ بغداد 788/1 .

(8) المعاق بن زكريا » الغهرواني » من أهل اللغة والأدب والفقه » وله من الآثار : « الجليس الأنيس » وقد طبع في بيروت » امكامء وتوفي بالبروان سنة "8٠‏ ه . وهو من قضاة بغداد » ويعرف أيضاً » بابن طرارة الجريري » والجريري ٠‏ نسبة إلى محمد بن جرير الطبري ٠‏ لأنه كان يذهب

مذهيه . 0

18

الغلابي27 . قال : حدّئنا ابن عائشة » قال : « سمّى رجلُ ولد له معروفاً » وكناه بأبي الحسن . فلمّا شب قال له : يا بنيّ » [قما(© سعيتك معروفاً » وكنيتك بأبي الحسن . لأحبب إليك ما سميتك به وكنيتّك »4 ,

أخبرنا أبو منصور القزّاز » قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن2 رِزْق » قال : سمعت أبا بكر محمد بن الحسن المقرىء ”" النقاش » وسّيُْلٌ عن معروف الكرخي » فقال : سمعت إدريس

ينظر : تاريخ بغداد 770/17 . ابن خلكان / 517١‏ - 7374 » انباه الرواة 745/7 . وعبر الذهبي *//ا4 . والأنساب ( الجريري ) ء والتذكرة 7٠١7/7‏ . ومقدمة كتابه : ( الجليس ص : 7 10)لمحققه المرحوم الدكتور محمد مرسي الخولي (ت - 1587م ). محمد بن يحسى الصولي » أبو بكر . أديب نديم » شاعرء مترسل . وله آثار مطبوعة » منها « أدب الكتاب ». وأشعار أولاد الخلفاء . توفي سنة ©*77 ه بالبصرة ء وكان يسكن بغداد , ينظر : تاريخ بغداد 477/8 ء والأنساب 48/ 1١١-9١١‏ ء وابن خلكان 01/4" , معجم الشعراء : ١“ء‏ لسان الميزان ه//اا5 ». نزهة الألباء : #«5” , الفهرست : 98٠‏ . )١(‏ في تاريخ بغداد : ابن الغلابي » وهو : محمد بن زكريا الغلابي » تاريخ بغداد 714/١٠١‏ , وفي ج15 / ١٠73ء‏ ابن الغلاي . (1) ابن عائشة » عبيد الله بن محمد بن حفص »ء أبو عبد الرحمن التيمي » من أعلام أهل الحديث ' حدّث بالبصرة وبغداد , مات في سنة / 7178 ه . تاريخ بغداد "18-14/1٠١‏ ء والتهذيب 45/17 » والطبقات 07/9 . ”7 في (ق ) إن . (4) تاريخ بغداد ٠٠١/17‏ وفيه : « وكنيتك به ». (0) محمد بن أحمد بن رزق ٠‏ المعروف بابن رزقويه » أبو الحسن ء فقيه شافعي . محدث . عرف بالورع والزهد . أملن بجامع بغداد » ولد يبغداد سنة #98 هاء وتوفي بها سنة 417 هاء ودفن بالقرب من مرقد الشيخ معروف الكرخي . ( مقبرة باب الدير). وهو شيخ الخطيب البغدادي . ينظر : تاريخ بغداد 981/1١‏ . المنتظم 4/8 ء العبر ٠١8/#‏ ء الواني 50/9 . طبقات الاسنوي 1ه الكامل وشذرات الذهب ( حوادث سنة 4١١‏ ه ). (1) النقاش . محمد بن الحسن » أبو بكر , من المفسرين . محدث . ولد بالموصل سنة 77/5 هاء ومات ببغداد سنة ١ه"‏ ه . ودفن بداره . وله آثار في : الحديث والتفسير ء ينظر : تاريخ بغداد 3٠١1/19‏ . الفهرست : “ا . ابن خلكان «/8؟6", الأنساب 855 ) » الوافي * تذكرة الحفاظ 1١١6/7‏ » طبقات المفسرين : 74 ء طبقات الاسنوي 4817/19 » طبقات ابن الصلاح (ق / 4 ب ) ء لسان الميزان 177/8 » وبروكلمان ١/4‏ ( العربية ) .

الى

إبن7أ»عبد الكريم » يقول : « هو معروف بن الفيرّزان » وبيني وبينه قرابة » وكان أبوه صابيًاً من أهل نهربان”2 من قُرَىْ واسط » وكان في صغره يُصَلَي بالصّبيان » ويعرض على أبيه الإسلام فيصيح به » © .

)١(‏ ادريس بن عبد الكريم » أبو الحسن » الحداد المقرىء » محدث ء ثقة » روى عن الامام أججمد بن حنبل » توفي سنة 1791 ها . ينظر : تاريخ بغداد ١4/1‏ 03 والأنساب 54/* .» وطبقات القراء + ا/عه١.‏ ا

(؟) غهربان : في معجم البلدان 18/8" » نبر بين » وقال : هو طسوج من سواد بغداد متصل بتبر بوق .

(") تاريخ بغداد 3٠١/185‏ .

هم

الباب الثاني في ذكر إسلامه ومنشته

قال207 : أخبرنا أبي » قال : سمعت أبا علي2" الدّقّاق » يقول : « كان معروف أبواه نَصْرائيين » فَسلُّموا معروفاً إلى مؤدّبهم وهو صبي . فكان المؤدّب يقول له : قل207 : « ثالث ثلاثة » فيقول؟» معروف : بل هو الواحد"2 . فضربه المُعلّم يوماً ضرباً مبرّحا » فهرب معروف [ 7 ب] فكان أبواه يقولان : لين يرجع إلينا على أيّ دين شاء قنوافقه .

ثم إنْه أسْلّم على يد عليّ بن موس الرّضا ء ورجع إلى منزله فدّق الباب » فقيل : مَنْ بالباب ؟ فقال : معروف . فقالوا : على أي دين ؟ فقال :

. القول لادريس بن عبد الكريم‎ )١(

(9) أبوعلي الدقاق » تلد بن جعفر بن مخلد » الفارسي , يعرف بالباقرحي , من أهل الحديث ورواته » والباقرحي . نسبة إلى : باقرح ء قرية من نواحي بغداد » وبيته بيت علم وحديث وفقه ٠‏ توفي سنة دلا هاء ينظر : تاريخ بغداد 19/5/17 ء والأنساب 90/9 .

(”) سقطت من (ق3) وقوله : ثالث ثلاثة . إشارة إلى قوهم 5 « الأب والابن والروح ».

(4) ابن الملقن : 7381١‏ ء والقشيرية 74/1 » ومرأة الجنان 51/1 » وابن خلكان .

(0) ابن الملقن : الواحد الصمد . وفي صفة الصفوة 718/5 : أحد أحدء وينظر : الشذرات مضه وسير أعلام النبلاء 9/9 8” , والكواكب الدرية 758/1١‏ .

اه

على الدَّين”" الحنيفي . فلم أبُواه ع 29 ,

- أخبرنا عمر(” بن ظفرء قال : أخبرنا جعفر بن أحمد بن عطاء » قال : أخبر! عبد العزيز بن علي , قال : أخبرنا علي بن عبد الله بن جهضم 19 , قال : حذثني أحمد بن عطاء ء قال : أخبرني أبو صالح عبد الله بن

)١(‏ في الأصول الاخرى على الإسلام.

(؟) ابن الملقن والقشيرية وصفة الصفوة وابن تحلكان وسير أعلام النبلاء (9: 84**) وغيرها. وهذه الحكاية أول من ذكرها , أبو الرحمن السلمي . في : طبقات الصوفية : 8 » وتلقفها من بعده بعض المؤرخين , أمثال : ابن خلكان ه/ 7:0 , واليافعي 450/١‏ . وسجع بها الهجويري : 76" . والمعروف ء ان الامام الرضا ‏ عليه السلام ‏ ولد بالمدينة المنورة ‏ على ساكنها أفضل الصلاة والسلام ‏ في سنة / ١44‏ ه . . وعمر معروف ( على ما قدرناه ) كان في حدود الثامنة والعشرين . . ثم إن الرضاء عاش في المديئة المدورة » ثم رحل إلى خراسان بدعوة من المأمون » فقضئ بقية حياته فيها . وينظر : مقدمة التحقيق ص »)٠١-4(‏ :والمعارف 575 . والمراجعات : 17٠0‏ » ومناقب الأبرار رفق/ ١”او١#7#).‏ وعلي الرضاء؛ هو : الامام علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب » الحاشمي » العلوي , ثامن الأئمة الاثني عشر عند الإمامية ‏ » ولد بالمدينة المنورة سئة ١544‏ ها ء وسمع بها ؛: وأفتى وهوشاب , وعلى عهد الامام مالك » ثم طلبه المأمون في خخراسان . وزوجه ابنته وعهد إليه بالملك » ( ولي عهده ) » ولم تطل أيامه فتوقي في سنة / 6 شهاء ودفن بطوس ء وقبره ظاهر يزارء وكانت أمه نوبية ( حبشية ) . . ينظر : الطبري ٠‏ ».» وابن الأثير ١١4/5‏ . واليعقوبي 18٠/7‏ . وابن خلكان 754/7 ء وتهذيب' الكمال : 5484 ٠»‏ والعبر 7140/1١‏ » وخلاصة تذهيب الكمال : 79/8 ٠‏ والميزان #/مه١1 ٠‏ وسير أعلام النبلاء 817/4" » ( وفيه مراجع أخرى )‏

() عمر بن ظفر ‏ أبو حفص المقرىء . محدث » ثقة » مقرىء ء من شيوخ ابن الجوزي ٠‏ ولد سنة: هاء ومات في سنة /41ه ه ببغداد . ودفن بمقبرة باب ابرز ( مقبرة أبي إسحاق الشيرازي ). ينظر : مشيخة ابن الجوزي : ه17 - 019 العبر ١١8/5‏ » غاية النباية 0917/١‏ » معرفة القراء الكبار ؟١//1 4٠‏ » والشذرات 171/4 .

(؟) ابن جهضم . علي بن عبد الله » الهمداني . كان من شيوخ الصوفية في الحرم المكي . مات في سنة 4ه . ينظر : مرأة الجنان “78/17 .

(0) أحمد بن عطاء » أب عبد اللّه » الروذباري . من كبار صوفية بغداد » مات في سنة / 58 ه بمدينة صور . ينظر : تاريخ بغداد 5/4” 2 ابن الملقن : 417 . القشيرية : 54 . والشعراني الهة؟١.‏

إن

صالح”2 , قال : « كان أبو محفوظ قد باداه9© الله9© ( بالإجتبا) في حال الصبا .

يذكر أن أخاه عيسئ » قال : كنت أنا وأخي معروف في الكتاب ء وكنا نصارى , وكان المعلّم يعلّم الصّبيان : أب ء وابن . فيصيح أخي معروف : أَحَدٌ أحَدٌ . فيضربه المُعلّم على ذلك ضرباً شد يدأ . حتئ ضربه يوماً ضرباً عظيماً » فهرب على وجهه . فكانت أمّه تبكي وتقول : لئن رد الله علي آبني معروفاً لأتبعئه على أيّ دين كان . فَقَدِمَ عليها معروف بعد سنين كثيرة » فقالت له: يا بي» على أيّ دين أنت؟ فقال: على دين الله الإسلام : أشهد أن لا إأله الاك وأشهن ان 41م ع مخنداً رسيول اش فاتلمك أن + وأسلكا كلنا »9#). ,

- أخبرنا عبد المنعم ”2 بن عبد الكريم بن هوازن » قال : أخبرنا أبي 7

قال : سمعت محمد بن الحسين . يقول : سمعت محمد بن عيد292 الله الرازي .

)١(‏ أبو صالح . لعله : الجهني . كاتب الليث بن سعد . وأنه ورد بغداد مع الليث . ينظر : تاريخ

بغداد 5/5/5 . )١(‏ في النسختين : ( باداه ) والتصويب عن : صفة الصفوة . وعلى رواية النسختين فإنها تعني : ( المبادأة ).

(") الاجتبا : يعني الاجتباء » وهي الاصطفاء والاختيار .

(4) ينظر : ضفة الصفوة 718/1 . وشرح حال الأولياء لابن غانم المقدسي ( محطوط / الورقة : ؟0).

(5) هوابن القشيري . صاحب ( الرسالة القشيرية ) » أبو المظفر ء عبد المنعم بن عبد الكريم » ولد سنة /445 هء وأقام بغداد » وحج مرات . توفي سنة / 677 ه بنيسابور . ينظر عنه : الأنساب 165/٠١١‏ », وطبقات السبكي 147/1 » وطبقات الاسنوي 318/5 .

(7) محمد بن عبد الله الرازي ٠‏ أبوبكر » صوفي راوية » توفي سنة /07/5ه بنيسابور, ينظر : تاريخ بغداد 554/60 .

إوفن

قال: سمعت على بن محمد”© الدَّلآل » يقول: سمعت محمد بن الحسين 229 .

يقول : سمعت أبي يقول : «رأيت معروف الكرخي في نوم بعد موته » فقلت له : ما قعل الله بك ؟ .

قال : « غَفْر لي » فقلت : بزهدك وورعك ؟ » قال : لا بقبولي موعظة: ابن السّمّاك , ولزومي القُقرء ومحيّتي للفقراء ا

وموعظة© ابن السَّمّاك”) » قال معروف : « كنت مارّاً بالكوفة » فوقفت على رَجُل يقال له : ابن السَّمَاك » وهو يَعِظُ الناس . فقال في خلال كلامه ؛

مَنْ أَمْرَض عن الله بكليّته » أعرض الله عنه جُمْلةَ » ومَنْ أقبل على الله بقلبه » أقبل الله إليه برحمته ٠‏ وأقبل بجميع وجوه الحَلق إليه 57 ومَنْ كان مرّة ومرة فالله يرحمه 7 وقتاً [ ما ]00 5

فوَقَع كلامُه في قلْبي , وأقبأْتُ على الله » وتركثٌ جميع ما كنت عليه » .

)1١(‏ الدلال » على بن محمد » من أصحاب الشبلي. ينظر : تاريخ بغداد 46/19 . ١‏

(؟) محمد بن الحسين . أبو عيد الرحمن السلمي . النيسابوري . من رجال الصوفية » له كتاب : « طبقات الصوفية »» توفي سنة / 417 هاء ينظر : تاريخ بغداد 548/51 ١‏ ومقدمة الطبقات : كلد

(") الرسالة القشيرية : ؟5 ». وابن خخلكان ه/7"7 » والمرآة 4517/9 .

(4) أي : وكانت موعظة ابن السماك . وهي كذلك في الأصول الأخرى .

(5) ابن السماك . محمد بن صبيح » أبو العباس . الكوني » من كبار الزهاد » عظم قدره عند الناس » وكان هارون الرشيد يطلبه لوعظه . توفي سنة ١8«‏ ه بالكوفة » وأخباره كثيرة . . . ينظر : ابن خلكان 01/4" , صفة الصفوة 114/8 » العبر ١//81؟‏ ء سير أعلام النبلاء 591/4 - 5917 . :

(0) مراة الجنان 4537/١‏ .

(9) زيادة من ( ق ) والأصول الأخرى .

غ6

الباب الثالبكث فى ذكر اعتقاده

المزوغانيٌ0» » قال : أخبرنا علي بن عُمَر القرُويني9) 3 أخبرنا يوسف [ - س] بن عمر) القَوؤاس » قال : قرأت على محمد بن مخّلد العَطار©» ,

)١(‏ البزوغاني » هذه النسبة إلى ( بزوغئ ) قرية من قرى بغداد . ينظر : الأنساب 7٠١/7‏ . وياقوت 5 » وعبد الملك بن محمد . أبو محمد » من أهل الحربية ببغداد . محدّث » ثقة » ولد سنة ٠‏ هاء وتوفي سنة / 608 ه ببغذاد » ودفن بمقبرة باب حرب . ينظر : تاريخ ابن النجار ا

(؟) القزويني » علي بن عمرء كان من كبار الزاهدين » ومن مشهوري أهل الصلاح في عصره » وهو من شيوخ الخطيب البغدادي . قال عنه الاسنوي : « صاحب الكرامات المعروفة . والمناقب ا مشهورة » مكاشفاً بالأسرار » ويتكلم على الخواطر » وافر العقل ‏ صحيح الرأي 4. ولد سنة 5١‏ ه ببغداد » وتوفي فيها أيضاً سئة 447 ه ودفن بالحربية ( مق مقبرة باب حرب ) قال الخطيب : ا كما عل يتان احطم مند» وطلقت ينا كلها فى فاك اليو . ينظر : تاريخ بغداد 5 ». العبر 144/1 ؛ السبكي 550/0 , الاسنوي 711/5 ., ابن الصلاح (ق /58) » النجوم الزاهرة ©/48 .

() القواس . يوسف بن عمر . أبو الفتح ؛ من أهل بغداد » كان من الأبدال ء مجاب الدعوة » ثقة . صالحاً » قال الدارقطني : كنا نتبرك بأبي الفتح القواس . وهوصبي . ولد سئة / ٠‏ هاء وتوفي سنة 86" ه ببغداد » ودفن بالحربية » ينظر : الأنساب 7088-2-5 . تاريخ بغداد 778/14 . صفة الصفوة 755/19 . وطبقات الحنابلة ١47/17‏ ء ومناقب ابن حنبل : /11ه .

(4) العطار . محمد بن تلد » الدوري ء أبو عبد اللّهء محدث . حافظ » من الصالحين . له صحبة مع أصحاب الامام ابن حنبل . توفي سنة / 81 ه.

نان

قلت له : حدّئك أحمد بن محمد" الأشُقرء قال : حدّئنا إسحاق”© بن داود » قال : حدّثني أبو جعفر » قال : سمعت يعقوب”© بن أخي معروف » قال : « سمعت عمّي معروفاً » وذاكروه أمر القرآن » فقال : واغَوْثاه بالله » القرآن كلام الله غير مُخُلُوقَ »9 .

35 ينظر : طبقات الحنابلة : #”# » وتاريخ بغداد «/ 311-81١‏ .

. الأشقر , أحمد بن محمد » أبو بكر ء من الصالحين » محدث‎ )١( . 3750/4 تاريخ بغداد‎

(7) اسحاق بن داود بن صبيح ٠‏ أبو يعقوب البلخي » نزل بغداد وحدّث بها » عن / داود بن المحبّر ابي سليمان الطائي البصري المعتزلي المتوني في سنة / 7١5‏ ه .

قال فيه ابن منده في ( الأسماء والكنى ) : اسحاق بن داود » صاحب مناكير . ينظر : تاريخ بغداد 09/5" , و8 / 3507-8095 .

(*) ايعقوب الكرخي » ابن موسئ بن الفيرزان » من رواة أخبار الصالحين » وهو يحكي أخبار عمه

الشيخ عمر . تاريخ بغداد 515/1١4‏ , طبقات الحنابلة : 5317 .

(4) وهذا ما قال به أهل السنة والجماعة » وهو من صلب معتقدهم ء وخالفهم : المعتزلة » وهو أمر عظيم . له ذكر حفي في تاريخنا ء مثّل ( دور) العالم العامل المجاهد فيه » أبو عبد اللّه أمد بن حنيل ء الامام الزاهد . ونال ما نال جزاء نكره لمن قال بهذا البهتان . وعضد موقفه أخدان له من علياء الأمة المجاهدين . . وينظر عنه :

الابانة عن أصول الديانة : لأبي الحسن الأشعري : 49-١‏ » وتاريخ بغداد ١٠/5/ا»‏ والأنساب ٠١1/8‏ » ومناقب الامام احمد بن حنبل : 808 847 » ومناقب أحمد بن حنبل ع لمحمد بن محمد بن أبي بكر ( تخطوط . راميور ٠ 51/1/١9‏ برقم 197)ء وجحنة أحمد بن حنبل لابن أخيه : حنبل بن أحمد بن حنبل » ( تخطوط . في الظاهرية » ونسخة أخرى في التيمورية برقم تاريخ ). ينظر : بروكلمان 09/7 , والامام أحمد بن حنبل إمام أهل السئة ء لعيد الحليم الجندىي .

كم

الباب الر ابع في ذكر مسانيده

قد لقى معروف الكرخى جماعة من العْلّماء والمُحدَّئين . وذكر أبو عبد الرحمن20© السّلّمى . إِنه صَحِبٌ داوذ("© الطائي » وقد سَمِعَ معروف الحديث الكثير . غير أنّه اشْتَغل بِالتعبّد عن الرٌواية » فلم يضبط من مسانيده إل

القليل .

فذكر أبو عبد الرحمن السَلّمى فى : تاريخه)©2, أنه أَسْنّد حديفاً واحداً . وقد أخرّجُنا © له سبعة أحاديث مُسُندة .

. 48 - 84 : في : طبقات الصوفية‎ )١( داود الطائي , أبو سليمان ابن نصيرء الكوفي . العابد الزاهد » محدث فقيه » سمع عن جمع من‎ )( » التابعين » وكان شيخ الكرخي , وبه تخرج في علم السلوك . وهو وارث علمه . وعبية أسراره‎ . توفي سنة /158ه‎ سير أعلام النبلاء 47/17 . حلية الأولياء /1/ ه76 - /71 » تاريخ يغداد 417/4 » طبقات‎ ابن خلكان 704/17 » ابن سعد‎ . 7٠٠١ : السلمي : 86 ,» صفة الصفوة «/4/اء ابن الملقن‎ وفي سير أعلام النبلاء 88/9 , أنه صحبته للطائي لم تصح . وهذا‎ » 718/1١ العبر‎ . 35 . الحلية 517/4" وفيه : أن معروفاً شغلته الوعاية عن الرواية‎ )"”( . 85-46 : طبقات الصوفية‎ )4( . في (ق ) : خرجناء قلت : أخرج الحديث وخرّجه ( بالراء المشلادة ) بمعنئ واحد‎ )0( والتخريج عند المحدثين : إظهار نص الحديث بواسطة رجال الاسناد الذين خرج الحديث‎ . بواسطتهم , والدلالة على مواضعه في مصادره الأصلية ثم بيان مرتبته عند الحاجة‎

لاه

الحديث الأول :

أخبرنا أبو محمد يحيى بن علي () بن الطُرّاح » قال : أخبرنا أبنو القاسم » يوسف بن محمد ”) المهْرّوانيَ » قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رِزُقويه » قال : أخبرنا عثمان بن () أحمد الدقاق » قال: : حدّثنا

يحيئ (5» بن أبي طالب » قال : حدَّئنا معروف الكرخي أبو محفوظ » عن بكر إبن ئيس 2*0 »عن ضار" بن عمرو عن يزيد”" الرقاشي عن أنس بن مالك.

-. ينظر : فتح المغيث للسخاوي 7388/17 , وعلوم الحديث لابن الصلاح ( مقدمة ابن الصلاح : 8 ) ء والباعث الحثيث لابن الأثير . و : أصول التخريج ودراسة الأسانيد » د. محمود الطحان : ؟١‏ . لال رك ام مك ف امن لمر . والصواب ما ذكرناه » وهو : شيخ ابن الجوزي » فقيه » محدثاء ثقة, من أهل بغداد » ولد فيها سئة / 409 ه , وتوفي سنة / 015 هاء ودفن بالشونيزية ( مقبرة الشيخ جنيد البغدادي ) » وهو يعرف أيضاً بالمدير» لأنه كان يدير لقاضي القضاة ابي القاسم الزينبي . ينظر : مشيخة ابن الجوزي : ٠١1-48‏ ء المنتظم 1١1/1١‏ » العبر ٠١1/4‏ » البداية والغباية 4/1 . (؟) المهرواني » نسبة الى ( مهروان ) من نواحي همدان » وأبو القاسم » يوسف بن محمد . محدث » صوفي . عابد زاهد . توفي سنة / 454 ه ببغداد . ينظر :. الأنساب ( مهران ) » اللباب 148/8 » المنتظم م/"٠”‏ , العبر 758/7 ٠»‏ مرآة الجنان *//4 ء الشذرات 71/7" . (”") الدقاق . عثمان بن أحمد , أبو عمرو» المعروف بابن السماك » من أهل بغداد » سمع عليه جمع من المشناهير » وروئ عن جماعة من أعلام أهل الحديث » توفي ببغداد سنة / #44 ه ء ودفن بمقبرة باب الدير ( مقبرة معروف الكرخي ) . ينظر سياه فنا (5) يحبئ بن أى طالب » جعفر بن عبد الله » أبو بكر الواسطي . محدث , ثقةء توقي سنة /ه/9؟ هاء ببغداد ودفن بالشونيزية » ينظر : تاريخ بغداد /١6‏ لا (5) بكر بن خنيس ء الكوفي » نزيل بغداد » عابد , قال فيه ابن معين : ليس بشيء . التهذيب ٠١6/١‏ ء تاريخ ابن معين ( رقم 1)ء ميزان الاعتدال 15١/1١‏ » والمجروحين 0 » تاريخ بغداد ‏ /48. (") ضرار بن عمرو الملطي . متهم بالمناكيروالوضع . ميزان الاعتدال ‏ / 08" . 09 الرقاشي ء يزيد بن أبان » من العابدين الزاهدين , بدأ حياته برواية الحديث فسمع عن جمع من أعلام المحدثين الأئمة » ثم انصرف إلى الزهد والعبادة » توفي بين سنة 118 15١‏ ه . ينظر : التهذيب 11/1١‏ ». وطبقات ابن خياط : 7١5‏ .

ممه

قال عثمان22 : وحدّئي محمد بن إبراهيم” الشّامي2 . [ ه-؟ ] عن تميم9» الدّاري » قالا : قال رسول الله كيه » « يقول الله تبارك وتعالى لملك الموت ٠‏ انْطلق إلى ولي فائيي به , فإني قد ضِرَبتُه بالسّرَاء والصَرّاء فوجدته . حيث أحبٌ » قال : فينطلق إليه ملك الموت ومعه خمسمائة من الملائكة ٠‏ يحملون معهم أكفاناً وحنوطاً في الجئة . معهم ضصَبابير©» الريحان ‏ أصل الريحانة واحد ‏ في رأسها عشرون لَوْناً » لكل لون”2 ريح سوى ريح صاحبه . والحرير"' الأبيض فيه المسك . فيأتيه ملك الموت فيجلس عند رأسه ويبسط ذلك الحرير والمِسّك تحت ذقنه » ويفتح له باب إلى الجنّة » فإنَّ تفْسه لتعلل هناك مرّة بأزواجها » ومرّةٌ بكسوتها ء ومرّةَ بثمارها . قال : ويقول ملك الموت : أخرجي أيتها الروح الطيّبة إلى سِدْر”" مَحْصُود » وطُلْح منضود » وظلّ ممدود , وماءٍ مسكوب”» ولَمَلَكُ الموت أشدّ به لُطفاً من الوالدة بولدها .

فيعرف أنَّ تلك الرُوح حبيبة إلى ريّه عزّ وجل . فهو يلتمس بلطفه تحبا إلى ربّه عر وجل 0 ورضئ الربٌ تعالى١)‏ عنه 2 فتسّل روحه كما تسل الشعرة من

. عثمان ء أي : عثمان الدقاق » مرت ترجمته‎ )١(

: محمد بن ابراهيم الشامي . ويعرف بالعبّاداني » نسبة الى ( عبادان ) » محدث ء قال الدارقطني‎ )١( . كذاب . وكان من الزهاد » وقال ابن حبان : لا تحل الرواية عنه إلا عند الاعتبار‎

ينظر : المجروحين 01/17" , ميزان الاعتدال 448/7 ء ومعجم البلدان 4/4/" .

(5) وني الأصل , أعاد السند هكذا : « عن معروف عن بكر بن خنيس عن ضرار بن عمرو عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك وعن أب عبد الله الشامي عن تميم الداري ».

(4) تيم بن أوس بن خارجة . الداري » صحابي جليل , من عبّاد الصحابة » توفي سنة / 4١‏ ه في الشام » واختصه المقريزي برسالة : « الضوء الساري في خبر تميم الداري » مطبوعة » ينظر: الاستيعاب 185/١‏ » وأسد الغابة 19/8/1١‏ » وصفة الصفوة ,.#9٠١/١‏ التهذيب ١/١11ه2»‏ تهذيب ابن عساكر 44/7" » وتاريخ ابن عساكر 404/1٠١‏ » وطبقات ابن خياط : 7 .

(©) في (ق ) : جنابة .

أقول : والجنابذ . جمع جنبذة » وهي القبة .

(5) في (ق ) : لكل لون منها .

7) في (ق) : ومعهم الحرير.

' (8) من قوله تعالى في سورة الواقعة » الآية : 89 .

(9) في (ق ) : وقال . ولملك .

. ورضاء الرب عنه‎ ١ )في (ق ) : الى ربه عز وجل‎ ١(

هن

العجين27 . يقول الله تعالى 29 : « الذين تتوقاهُم الملائكة طَيبينَ 4

[* بع . وقال : دفأما22 إن كان مِنْ المُقَرَبين » فْرَوْحٌ وَرَيْحان وجَنةٌ نعيم ) 5 قال : روح من جهّد الموت . وريحان » يتَلقَى به » وج 9) نعيم (4)

[ أي : ورحمة ونعيم ]© مُقبلة . فإذا'» قبض ملك الموت روحهء قالت الرّوح للجسد : ججَزاك الله عني خيراً» فقد كنت سريعاً ؛ بى إلى طاعة الله تعالى “بطي بي عن معطيته عر وجل فقلد تجوت وانجبلت .+ قال : ويقول الجسّد للرّوح مثل ذلك . قال : وتبكي 0 عليه بقاع الأرض التي كان يُطيع الله تعالى غليها .. وكلّ باب من السّماء ء كان ينزل منه رِزُقُه ؛ ويصعد منه عمله أربعين ليلة . قال : فأذا وْضِعَ في قبره » جاءته صلائه » فكانت عن يمينه وجاءه الصيام [ فكان ](© عن يساره . وجاءته2 الزكاة » فكانت عند رأسه23) وجاءه مشيه إلى الصّلاة » فكان عند رِجليه » وجاءه”» الصبر فقام ناحية() قبره» فيبعث الله عُنْقاً )من العذاب , فيأنيه عن يمينه . فتقول الصّلاة : إلِيكٌ

. ني (ق ) : قال : وقال الله عر وجل‎ )١(

(7) الآية : ؟# . من سورة النحل » وتمام الآية : « . . . طيبين يقولون سلام عليكم ». .

(”) في الأصل : « وإن كان من المقربين . . . »» ينظر : الآية : 84 سورة الواقعة ٠.‏ وينظر : مشكاة المصابيح 1١8757/7‏ » والطبراني 445/١١‏ .

( 5 -4.) في (ق ) : وجنة نعيم مقبلة » وبين معقوفين زيادة من الأصل .

(5) في (ق ) : قال » فإذا قبض ملك .

(5) وف القرآن الكريم : « فما بكت عليهم السماء والأرض وما كانوا منظرين » الآية / 74 سورة الدخان .

(7) زيادة من ( ق ).

(8-8) زيادة من الأصل » وفي (ق ) : وجاءه القرآن » فكان عند رأسه .

(9) في (ق ) : وجاء الصبر .

1 . ني (ق ) : فقام ناحية في القبر‎ )٠١(

(١١)عتق‏ » بضم العين المهملة والنون الطائفة . والقطعة . يقال : يرسل الله عنقا من النار على المشركين يوم القيامة » أي : طائفة . . ينظر : النباية "٠9١/8‏ » واللسان ( ع/ ن / ق ) ,٠‏ والفائق 5/1 .

و"

عنه . فوالله ما زال عمره دائباً » وَإنّما آستراح الآن حين وضع في قبره . فيأتيه عن يساره» فيقول الصّيام مثل ذلك. ويأتيه من عندرأسه» [ فيقول القرآن والذكر مثل ذلك]ء ويأتيه من قبل رِجليّْه» فيقول مشْيّةُ إلى الصّلاة مثل ذلك . فلا يأتيه العذاب من

ناحية [5-5] إلا وجَد وَل الله قد آتَخلَ جه عند ذلك.

00-0

قال و الصَّبْرٌ لسائر الأعمال ؛ أما إِنه إنه لم يمتني أنْ أبائِرّه أنا بنفسي © يعني : إلا أنتم » فأمًا إذا اجترأتم2© فأنا ذخخر له عند الميزان والصّراط . قال + : ويبعث الله ملكين » أبصارهما كالبرق الخاطف . وأصواتهما كالرعد القاصف . وأنيابهما كالصّياصي 9 , وأنفاسهما كاللّهِبٍ . يطآن في أشعرهما , بين منكبي كل واحد منهما مسيرة كذا وكذا » قد" نْزِعَت منهما الرّافة والرحمة » يقال لهما : منكر ونكير مع كل واختل فنهها منطرة من حديد » لو أجتمع عليها ربيعة ومُضر.لم يَُلُوها00 . فيأتيانه فيقولان له : : مَنْ كنت تعبد ؟ وما دِيئك ؟ ومن" نييّك ؟ قالوا : يا رسول الله » لنن يك اكلم

عند ذلك , وأنت تصِفٌ من المسلكين ما تف ؟ قال : 3 يثبت الله الذين آمنوا بالقول الات في الحياة الدّنيا وفي الآخرة 3 ل ال امن . 5 ويفعل الله ما يشاء » .

. ) زيادة من رق‎ )١(

(1) الجنة » بضم الجيم ١‏ ما يتقى به .

(* -") سقطت من ( ق ) : فأما إذا أجزأتم .

(4) الصياصي : الحصون .

(5) فيزق) : وقد .

(5) لم يقلوها : لم يطيقوا حملها » من : أقل الشيء , إذا أطاق حمله . ويأني الحديث في الصحائف التالية .

9) في (ق ) : وما نبيك .

() الآية : الا من سورة ابراهيم .

الاي حب د ل ا الوسر 0 دوهو: من ربك » وما دينك » وما هذا الرجل الذي بعث فيكم . ». ينظر : سنن أبي داود ج جه/ ١١١‏ و©ه١1(ا.‏

535

فإِنّ كان مؤمناً » قال : كنت أعبدُ الله وحده لا شّريك له » ودِيني الإسلام الذي دانّت به الأنبياء . ونبئي محمّد حاتم الأنبياء صلّى الله عليه وسلّم » فيقولان له سدقت + فيدفعان القير من بين يُدَيْه أربسيّن [ 5 ات] تراعاً ومن خلفه أربعين ذراعاً » وعن يميئه أربعين ذراعاً » وعن يساره أربعين ذراعا : مثل ذلك . قال : فيقولان له : ولي الله » أنظر تحتك » فينظر تحته » فإذا باب مفتوح إلى النار . فيقولان له : ولي الله » نجؤت . آخر ما عليك .

فوالذي27 نَفْس محمد بيده » إِنّه ليصل إلى قلبه عند ذلك فَرّحة لا ترتدٌ أبداً » فيقولان له : وليّ الله » أنظر فوقك . فينظر فوقه , فإذا بابٌ مفتوح إلى الجئة » فيقولان له : وليّ الله » هذا منزلك .

قال29 [ رسول الله كَل 0'» : فوالذي نَفْسي 8 بيده زا إِنِّ ليصل إلى قلبه عند ذلك فرحة لا ترتة أبداً ٠‏ قال يزيد الرقاشي : : قالت عائشة27؟ . فيفتح له تسعة وتسعون باباً إلى الجة » قياتيه من ريحها ويَرْدها حت يبعثه الله إليها . قال : ويقول الله عَرَّ وجل لملك الموت : الطلق إلى عَدوَي فآتتني به . فإني قد بسطت له في © رِزّقي وسَرْبَلتُه" نَعُمتي , فائيتي به » فَلأنْتَقِمن منه . قال : فيأتيه ملك الموت في أكره صورة رآها أحد من الناس » ومعه سَقُوْد من نارء كثير الشَّوْك » ومعه خمسمائة من الملائكة يحملون معه سياطاً من نار » لينها لين السّياط وهي نار تأجج . فيأتيه ملك الموت فيضربه: بذلك 71 -م ] السَفُودِ ضربة تنبعث كلّ شّوْكة من ذلك السَّفُودِ في كلّ عِرّق منه . فتنزع روحه من أظفار قدميه ».يلقيها ‏ يعني في عقبيه ويسكر عدرٌ الله عند ذلك يُرَّفْهغنه ملك

(1) ني (ق ) : قال رسول الله كلك .

5-0 ) زيادة من (ق) .

(5) في (ق ) : نفس محمد .

(5) في (ق ) : رضي الله عنا .

(5) سقطت من (ق) .

(5) سربل : ألبسه السربال » والمعنى : أفضت عليه نغمتي » وجعلتها سربالاً له . 9) في (ق ) : يزفه .

55

الموت . وتضرب وجهه ودبره بتلك السّياط” [ ويئتره ملك ١‏ لسوت نثرة » فينزع روحه من عَقِْيُه في ركبتيه » ويسكر عدو الله سكرة يُرَف عنه ملك الموت » وتضرب الملائكة وجهه ودبره بتلك السياط ]20 ثم كذلك إلى صدره . ثم كذلك إلى حَلّقة » قال : ويقول ملك الموت : أخرجي أيْنْها الروح اللّعينة ' الملعونة إلى سَّموم وحميم . وظل من يحُموم ‏ لا بارد ولا كريم9© .

قال : فيقبض ملك الموت روحه , قالت الروح للجسد : جزاك الله عني شرأًأء فقد كنت سريعاً©© إلى معصية الله9© , بطيئاً عن طاعة© الله » فقد فلكت واملكت . قال : ويقول الجسد للروح مثل ذلك » قال: وتلعنه بقاع الارض التي كان يعْصِي الله عليها . وكلٌ باب من السَّماء كان ينزل منه رزقه » ويصعد منه عمله أربعين ليلة . فإذا وضع في قبره ضيّق عليه قبره حتئ تختلف أضلاعه . فتدخل اليمنئ في اليسرى » واليسرئ 1/1 ب] في اليمنىئ . قال : ويبعث الله تعالى إليه أفاعي دُهما كأعناق الإبل فالدوة ذي وإبهامّي قدميه فيقرضانه حتى يلتقين في وسطه . قال : ويبعث الله تعالى ملكين على تلك الصفة . أبصارهما كالبرق الخاطف » وأصواتهما كالرّعد القاصف . وأنيابهما كالصّياصي . وأنفاسهما كاللّهبٍ ‏ يطآن في أشعارهما » بين منكبي كلّ واحد منهما مسيرة كذا وكذا » قد نزع منهما الرأفة والرحمة . يقال لهما : منكرٌ ونكير" » مع كلّ واحد منهما مطرقة من حديد » لو آجتمع عليها ربيعة ومُضَر

(١).بين‏ معقوفين سقط من ( ق ).

(؟) ينظر الآية : ؟4 من سورة الواقعة .

9) في (ق) : سريعابي .

(5) في (ق ) : الله تعالى .

(0) في (ق ) : بطيئا عن طاعته تعالى .

(5) ينظرعن عذاب الكافر في قبره :

كتب الصحاح « كتاب الجنائز » باب / ما جاء في عذاب القبر». وينظر : المقصد العلي في زوائد

أي يعل الموصلي : 454 . وجامع الأصول 177/١١‏ . والمشكاة 1618/8 , والترمذي . والبخاري ال وأبو داود 1ط ولول وابن ماجة ( رقم فكلاة). والنسائي ( رقم )2 3 ومسلم ( رقم لفنيكية 5 وكتاب السنة ج ؟ / 5415 1

3

لم يُقِنُوها("© , ٠‏ فيأتيانه فيخ فيضربانه ضَرْبة يتطاير شرار في قبره » ثم يعود كما كان . فيقولان له : عدو الله . مَنْ كنت تعبد ؟ وما دينك ؟ ومِنْ نيك ؟ فيقول لا أدري . فيقولان له : عدو الله » لا دَرَيْتَ ولا تَليْت20, فيضربانه صَرْبَةَ يتطاير شرار في قبره » ثم يعود كما كان . فيقولان له : عدو الله . مَنْ كنت تعبد ؟ وما دِيئّك ؟ ومَنْ نيك ؟ فيقول : لا أدري . فيقولان له : عدر الله » لا دَريْتٌ ولا تَلَيْت"2 . فيضربانه ضَرْباً يتطاير شرار(" في قبره . ثم يعود كما كان ٠‏ فيقولان له : عدوٌ الله , أنْظّر فوقك ؛ فينظر فوقه » فإذا بابٌ مفتوحٌ إلى الْجئة » فيقولان له : عدر الله » لوكنْتَ أطعْتٌ الله تعالى لكان هذا منزلك .

قال رسول الله9© 25©» , : فوالذي نَفْسُ محمد بيده . أنّه ليصل إلى لبه عند ذلك حَسْرة لا ترتدٌ أبدأً » فيقولان له : عدوٌ الله : أَنْظر41-م] تحتك . فينظر تحته » فإذا باب مفتوح إلى النار» فيقولان له : عدوٌ الله » هذا

قال رسولُ الله" يكو" : فوالذي تَفْسُ مُحَمّد بيده » أله ليصل إلى قأبه عند ذلك حَسّرة لا ترتدٌ أبداً ».

قال يزيد الرّقاشي 29 : قالت عائشة ( رضي الله عنها ) : « ويُفْحُ له تسعة وتسعون باباً إلى النار» فيأتيه من سُمُومها وحَرّها حتئ يبعثه الله إليها »0 .

. يقلوها : أي : لم يطيقوا حملها هق : أقل الشيء . إذا أطاق خله‎ )١( . لا تبعث الناس بأن تقول شيئا يقولونه‎ » ٠» لا دريت ولا تليت : أي‎ )70( . وقيل : تليت : من قوهم : تلافُلانٌَ أُوغير عاقل » وقيل : معناه : لاعرفت ولا قرأت‎ » 58- /لا؟‎ ١ والمشكاة‎ » *76 /١ وغريب الحديث لابن قتيبة‎ » ١17/1١ ينظر : جامع الأصول‎ . 1١١7 والترمذي الوققظلف وسنن أبي داود ه/‎ . في (ق) : شراره‎ )5( . سقطت من الأصل‎ ) 4-4( زيادة من (ق).‎ )6 5( . تقدمت ترجمة الرياشي‎ )5( والبخاري ( كتاب الجنائز‎ ٠ باب مسألة الكافر)‎ , 7١88 ينظر تخريجه في : النسائي ( الجنائز رقم‎ )0( وابن ماجه ( في الزهد . رقم ) وأبي داود ( باب في المسألة في القبر وعذاب‎ ) ١١17/7 ء وكتاب التخويف من النار . -ه‎ 18٠ ١9/8/1١ ء وجامع الأصول‎ 118-11١7 / © القبر) » ج‎

55

الحديث الثاني :

أنبأنا أبو بكر بن أبي 27 طاهر البَرّازء قال : أنبأنا هناد9» بن إبراهيم امتقو فال :يرا ابد ددجا بن كعنة يطلي الخرطرى.. قال حدَّئنا إبراهيم © بن عبد الله بن محمد الأصفهاني . قال : حدَّئنا الحسين بن الحسن الحرّاني » قال : حدّئنا ميمون بن محمد بن عبد السّلام الحرّاني » قال : حدّئنا معروف بن الفْيْرَزان الكرخي . قال : حدّئنا بكر بن حَُيْسِ عن رار عن أنْس بن مالك » قال : جاء جل إلى النْبِيّ ل » فقال لمي

ه كوه

علما يذ يُدْخِلّني الجئة » قال : لا تَغْضَب »©), أخبرنا الحمدان » ابن ناصر ء» وابن عبد الباقى » قالا : أخبرنا حمد© إبن أحمد , قال : أخبرنا أبونُعَيْمم أحمد بن عبد" الله » قال : حدّئنا مَخْلد بن

- لابن رجب البغدادي رص :47 . ١/1١7‏ وغيرها) . وغريب المحديث لابن قتيبة 1 والترمذي ( كتاب الجنائز #/7م- 984 رقم ١لإ١٠1ء‏ ورقم 7١‏ الاج 0 / 396 ).

)١(‏ أبو بكر بن أبي طاهر البزاز» من شيوخ المؤلف . وترجمته في ( مشيخته ) ص : 08-84 2 وهو: محمد بن أبي طاهر عبد الباقي بن محمد بن عبد الله » الأنصاري , من ذرية الصحابي الشاعر كعب بن مالك الأنصاري . من أعلام الشراث العربي . له آثار في المندسة والحساب والمنطق والفلسفة » والجبر . وهو يعرف بقاضي ال مارستان ٠‏ وبابن صهر هبة المقرىء . توفي في سنة / ©" ه ودفن بالحربية قريبا من بشر الحافي . مشيخة ابن الجوزي : 54 -8ه . ومناقب ابن حنبل : 878 » والعبر 45/4 » والنجوم الزاهرة © . وذيل طبقات الحنابلة 147/١‏ » ومراجع أخرئ في : معجم المؤلفين 19/1١‏ .

(؟) هناد بن ابراهيم . النسفي » من أهل نسف . سمع بالبصرة وببغداد » ترجم له الخطيب » وقال : واخر عهدي به في سنة 48٠‏ ه . وتوفي هناد » في سنة / 456 هاء ينظر : تاريخ بغداد 91/14 . العبر 750/8 , والمنتتظم 4 .». وميزان الاعتدال ؛ /لا” .

” الحلية 17/5” .

(5) ينظر تخريجه في : جامع الأصول 5447/7

(ه) حمد بن أحمد بن الحسن , أبو الفضل الحداد الأصبهاني . توفي سنة / 488 هاء قدم بغداد سنة 48 ه ء المنتظم 9 /8 » العبر 9١١/1‏ ( وفاته فيه 445 ه ) .

(5) هو : أبو نعيم الأصفهاني . صاحب « الحلية ». و( ذكر أخبار أصبهان )» توفي سنة / 0٠‏ هاء ومراجع ترجمته كثيرة » وللدكتور : محمد لطفي الصباغ , رسالة بعنوان : أبونعيم » حياته وكتابه الحلية » طبعت ١948‏ ه-9/8إ19 م ء ١١51‏ ص ) القاهرة » دار الاعتصام .

6

جعفر”© , قال : حدّئنا محمد بن السّري © القَنطريٌ » قال : قال : حدَّئنا محمد بن ميمون الحَقاف 281 حب » قال : حدّئنا أبوعلي المَفْلوج , عن معروف الكرخي ؛ عن بكر بن حيس » عن رار بن عمرو» عن أَنّس بن مالك : :إن رجلا أتى النْي صلَى الله عليه وس » فقال : يا رسولَ الله لني على عمل يُدْخِلَي الجنة » قال : ولا تخضب) قال : إن لم أطق ذلك يا رسول الله ؟ قال : : فستستغفر الله كلّ يوم بعد صلاة العَضْر سبعين مره » يغفر لله لك ذنوب سبعين عاماً» . قال : فإنُ لم أتِ علي ذنوب سبعين عاماً ؟ . فالا وير لمك قال + فإن مانت امن ولو حات عليه ذثونت ينين ظاما , قال : يغفر لأقاريك ) © ,

الحديث الثالث :

أخبرنا المحمدان » ابن ناصر . وابن عبد52 الباقى . قالا : أخبرنا حمد إبن أحمد بن أحمد » قال : أخبرنا أحمد بن عبد اللَّه الحافظ » قال : حدَّئنا أبى » قال : حدّئنا أبو الحسين بن أبان ع قال : حدَّثنا عبيد اللَّه") بن محمد بن

. مخلد بن جعفر الباقرحي‎ )١(

(1) القنطري » محمد بن السري » أبو بكر . محدث . من أهل بغداد » توفي سنة / 7549 هاء

والقنطري » نسبة إلى ( قنطرة بردان ) من محال بغداد . ينظر : تاريخ بغداد ه/2718,

والأنساب ١45/5؟.‏

إفية لحديث وذكر المفلوج » في : تاريخ بغداد ١4‏ / 458 ء وينظرج ١77/17‏ .

والحديك محتصراً وبزواية أخرق + في : الجامع الصغير ( )9/1586١ . 7/78٠‏ وينظر : ضعيف

الجامع الصغير 77/5 .

(؟) وحديثه ( يه ) : « لا تغضب . . » رواه البخاري .

(5) الحلية م / 54” . 1

(5) ابن عبد الباقي » محمد بن عبد الباقي بن أحمد , أبو الفتح المعروف بابن البطي » من شيوخ 'بن الجوزي . مات في سنة / 54ه ه ء ببغداد » ودفن بمقبرة باب ابرز ء ( مقبرة الشيخ جنيد ) المنتظم ٠١‏ / 519 » ومشيخة ابن الجوزي : ٠5ء‏ والعبر ١848/5‏ .

7) في ( ق ) عبد الله .

ك5

سفيان7) » قال : حدّثئنا معروف أبو محفوظ » قال : حدّثنا عبِدِ0) الله بن موسئ 2 قال : حدَّئنا عبد الأعلى © بن أعين » عن يحبى بن أبي كثير””» » عن عروة 9 عن عائشة » قالت : قال رسول الله ده 0 : 0 الشرّك أخفى في أمتي من دبيب النّمْل على الصَّفًا في اللّيلة الظلْماء» وأدنّاه أن تحب على شيء من الجور أو تبغض على شيء من العَدْل » وهل الدَّينُ إلا الحبُ في الله » والبُعْض في الله . قال الله تعالى9© : ط قُلْ إِنْ كنتم تحبّون الله فاتبعوني يحيبكم الله © . [-5].

الحديث الرابع :

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القرّاز » قال : أخبرنا أحمد بن على بن ثابت » قال : أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني9 » قال :

(1) في الأصل ( سيفان ) . والتصويب من ( ق).

(5) في : ميزان الاعتدال : عبيد الله بن موسئ ٠‏ ينظر : ميزان الاعتدال 15/7 » وتاريخ بغداد 5 (عبد الله بن موسئ ) » ومناقب ابن حنبل : 1498 .

() عبد الأعلى بن أعين » الكوفي » قال الدارقطني : ليس بثقة . ميزان الاعتدال 059/57 .

(4) يحبئ بن أبي كثيرء اليمامي . من أعلام أهل الحديث » توفي سنة ١78‏ هاء ينظر : تذكرة الحفاظ ١١4/١‏ » وابن معين ( رقم 4/18 ) وغريب ابن قتيبة 10//8لا ابن خياط : 581 » تاريخ الاسلام ه/11/4 » التهذيب 558/1١‏ .

() عروة ء هو : ابن الزبير بن العوام » أبوعبد الله » تابعي كبير » من الفقهاء المعدودين . وأخباره كثيرة » توفي سنة / 417 هاء ونشر ( محمد مصطفى الأعظمي الهندي ) مغازي رسول الله وَل . له. جدة. ١+4١هه‏ ء وينظر عنه : التقريب . 19/15 ». التذكرة 57/١‏ ». ودراسات في الحديث النبوي ١//ا181-‏ 3150 .

(5) أخرجه أبو نعيم في الحلية. «/73. 21١4‏ و17/ "58/821١75‏ ءو8"/1ه50ء والذهبي في : الميزان 079/5 .

(0) الآية : #١‏ من سورة ( آل عمران ) وتمامها : « .. ويغفر لكم ذنوبكم ».

(8) المالينى . أبو سعد أحمد بن محمد , الأنصاري . المعروف بطاووس الفقرأء . محدث » زاهد » عابد صدوق . حدث ببغداد » ومكة المكرمة ويمصرء توفي سنة 4١7‏ هاء ينظر : تذكرة الحفاظ 771/8 » وتاريخ بغداد 1/9/4" » والأربعين حديثاً لصدر الدين البكري : 95 النجوم الزاهرة 755/4 », الشذرات */196 ». وعن آثاره ينظر : بروك 88/4 » والعبر ١7/+‏ . وفي تاريخ جرجان ص : ١14‏ ( توفي بمصر في سنة / 509 ه ).

/ا>

أخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمل20© بن فارس ». قال : ذكر عمر بن محمد بن الفضل , قال : حدَّئنا محمد بن عيسى الدّهقان؟ , قال : كنت أمشي مع أبي الحسين”© الثوري أحمد بن محمد المعروف بابن البَعُوي الصّوفي » فقلت له : ما الذي تحفظ عن السَّرِيٌ9©» السّقَطي ؟. فقال : حدّئنا السَّرِيّ عن معروف الكرخي عن ابن السَّمّاك » عن الثْوْري © , عن الأعمش2© . عن

أنّس بن مالك , أن النِي كل » قال : (مَنْ قَضى إلى أخيه المُسْلم حاجة , كان له من الجر كمن خدم الله عمره 9" . قال محمد بن عيسى : فذهبت إلى

)١(‏ محمد بن أحمد بن محمد بن فارس ء أبو الفتح البغدادي » محدّث . صالح . حافظ . قال الخطيب : كان ذا حفظ وإمامة » وكان يملي بجامع الرصافة ببغداد , توفي سنة 4١7‏ ها. ينظر : تذكرة الحفاظ «/558؟ . وتاريخ بغداد 8857/1١‏ 8ه" .

(؟) الدهقان .» محمد بن عيسى . أبو نصر الخراساني .» محدث » صدوق . ذكره الخطيب في :

تاريخ بغداد 471/1 .

(*) أبو الحسين الثوري . علم كبير من أعلام الصوفية . بغدادي . توفي سنة 548 ه . وأخباره

كثيرة مشهورة » وله رسائل في التصوف مطبوعة . ينظر : تاريخ بغداد 10/8 » طبقات

السلمي : 154 . حلية الأولياء ٠١‏ / 744 .ء وابن الملقن : 57 », القشيرية١1/‏ ؟١١»‏

لشعراني 54/١‏ » كشف المحجوب : 55 . 47” .

(4) السري السقطي ء من أقطاب بغداد في عصره . شيخ الصوفية فيها , وهو خال الجنيد وشيخه » وأخباره مشهورة » مات سنة / 780١‏ هاء ودفن في الشونيزية » بجوار الجنيد ؛ ينظر : تاريخ بغداد 9 / ١41/‏ ء حلية الأولياء 1١5 / ٠١‏ » السلمى : 48 » واختصه بالدراسة من المعاصرين : جواد المرابط » برسالة عنوانها : « السري السقطي ». مؤسسة الرسالة ء بيروت ١98 ٠‏ ه . (60ة ص ).

() الثوري » أبو عبيد الله » سفيان بن سعيد الكوفي . من أكابر علماء المسلمين » وعلم ضخم من أعلام المحدثين » ولد سنة لالا ه . وتوفي سنة 151 ه بالبصرة » تنظر أخباره وترجمته في : تاريخ بغداد 4 / 15١‏ . ابن معين ( +4 ص 7١١‏ ج 7 ) التقريب ”١١/1١‏ .

(5) الأعمش » أبو محمد سليمان بن مهران . الفارسي . من أعلإام الحديث والفقه » ولد سنة ١‏ هاء وتوفي سنة / ١44‏ ه ء وكان يلقب ( بالمصحف ) لصدقه وثقة رواياته » وأخباره كثيرة » تنظر في :

ابن سعد 5 / 87" . ابن خلكان 40١0/1‏ ء التهذيب 754/4 » تاريخ بغداد 9 / © » تاريخ الاسلام ه / هلا الحلية 49/8 ,» وقد خصه الدكتور أحمد محمد الضبيب » بدراسة : « الأعمش الظريف , أخباره ونوادره » ( سلسلة المكتبة الصغيرة ه"ا) جدة ١8401١ا‏ هب المخام. (لاااص).

(7) الحلية » 5/*ه” و١٠‏ / 3668 » وهو حديث ضعيف : ينظر : ضعيف الجامع الصغير 940/5 » والأحاديث الضعيفة ( هلا ) » ومكارم الأخلاق :19 .

538

الشّري فسآلتّه عنه ‏ فقال : سمعت معروفاً يقول : خرجت إلى الكوفة » فرأيت رجلا من الزّمَا » ويقال له : ابن السَّمَاك . فتذاكرنا العِلّم ٠‏ فقال : حدّتنا التُوري عن الأعمش مثله .

أخبرنا أبو منصور القزّازء قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرنا أحمد بن جعفر القَطِيعيٌ 2 , قال : حدَّئنا على بن محمد بن الحسن بن المرتزق الطرطوسي . قال : سمعت أبا الحسين أحمد”") بن محمد المالكي » يقول : حدّثنا أبو الحسين أحمد بن محمد الثُوري » قال : حدّئنا السّري 29 بن المغلّس 1و - ب ] أبو الحسن » قال : حدَّئنا معروف الكرخي . قال : حدّئنا محمد 9©) بن السْمَاك عن الثُوري عن الأعمش عن أنس بن مالك » قال : قال رسول الله يه : « مَنْ قَضَى لآخيه المسلم حاجةٌ » كان له من الأجْر كمن حَجٌّ وآعْتّمر )© الحديث الخامس :

أخبرنا أبو منصور عبدالرحمن بن محمد ء قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت . قال : أخبرنا محمد بن أحمد”( بن رِرّق » قال : أخبرنا أبو بكر محمد

. والصواب ما أثبتناه‎ ٠ تصحف في ( ق ) إلى : أحمد بن أبي جعفر الطوسي‎ )١( أقول : والقطيعي . أحمد بن جعفر بن حمدان . أبو بكر » من مشاهير محدثي يغداد»‎ والقطيعي » نسبة إلى : قطيعة الدقيق . من محلات غربي بغداد » روى عنه » أبو نعيم‎ الأصفهاني » وأبو عبد الله الاصبهاني الحافظ » وروئ هوعن جماعة منهم . عبد الله بن أحمد‎ الأنساب‎ , 16١ / بن حنبل » توفي سنة / 548" ها ء ينظر : تاريخ بغداد 7/4/4 , ابن ماكولا /ا‎ خا‎

(1) أحمد بن محمد , أبو الحسين المالكي . محدث , ترجم له الخطيب في : التاريخ © / 4 , وقال : حدث عن أبي الأحوص . محمد بن الهيثم القاضي . وروئ عنه عبد اللّه بن عدي

الجرجاني ببغداد . (؟) السري بن المغلس . السقطي . (5) محمد بن السماك » هو الزاهد العابد المشهور » محمد بن صبيح » المتوفي سنة 1817 ه . (5) ورد برواية أخرئ في : الجامع الصغير : ا لا وهو

حديث ضعيف , ينظر : الأحاديث الضعيفة ( ) وضعيف الجامع الصغير 710/5 . (5) هو المعروف بابن رزقويه .

4

إبن الحسن النْقّاش » قال : حدَّئنا القاسم() بن داود البغدادي » قال : حدّئنا أحمد بن إسحاق 27 السكري , قال : حدَّئنا محمد بن إبراهيم الشّامي ‏ قال : حدَّئنا معروف الكرخي عن بكر بن نيس »عن ضرار(”» بن عمروء عن يزيد الرقاشي 2 عن أَنْس 49) أن النبي كله قرأ©) :م فَرَوْحٌ ورَيْحان ل الحديث السادس :

أخبرنا محمد بن أبي منصور ء قال : أنبأنا الحسن بن أحمد”" البثاء» قال : حدّنئنا أبو الفتح(2) محمد بن أحمد الحافظ , قال : قرأت على عبد الوهاب7» بن محمد بن الحسن بن هانىء البرّاز » قيل له : حدّئكم أحمد

)2ع( القاسم بن داود البغدادي » محدث » كتب عن ستة آلاف شيخ 3 وروئ عنه جمع من المحدّثين . تاريخ بغداد 44١ / ١١‏ .

(1) في الأصل : البكري .

() ضرار بن عمروء من رؤساء المعتزلة » شيخ الغضرارية » وهو منكر الحديث جداً » أمر بضرب عنقه » فاختفئ إلى أن مات . وكانت موته في زمن الرشيد .

ينظر : المجروحين 780/١‏ 2. ميزان الاعتدال 08/1 . لسان الميزان 3١"/#‏ » الفهرست : 7١6 . 7١4‏ » فضل الاعتزال : ”91١‏ . سير أعلام النبلاء ٠١‏ / 944 .

(5) في ( ق ) : أنس بن مالك .

(ه) الآية : 64م من سورة الواقعة .

(5) وقراءة الجمهور, بفتح الراء :‏ فَرَوْحٌ وريحان ». وينظر عن قراءة المصطفى ( وَل ):

سئن الترمذي ( رقم 7414 القراءات ) وأبي داود ( رقم 8491 الحروف والقراءات ) » وإسناده صحيح ١‏ وحسنه الترمذي .

ينظر : جامع الأصول ”/448 - 45 » والترمذي ه/ 190 » وتاريخ بغداد +44١ /١١‏ ومعجم الطبراني ١47 / ١١‏ ( رقم 15704 ) ء ومعاني القران للفراء ج * / ١١‏ .

(7) الحسن بن أحمد ء أبو علي البناء » الحنبلي البغدادي » فقيه . محدث », مات في منة / 9١‏ ههء ودفن بالحربية . ينظر : مناقب ابن حنبل : 7ه » طبقات الحنابلة ؟ /4؟ . والشذرات 8/7 . ومن ن آثاره : « تعليقات بحوادث عصره في بغداد ‏ مخطوط في الظاهرية » »©.. ينظر : بروكلمان 5 / 5 .

(8) أبو الفتح » محمد بن أحمد بن أبي الفوارس . من الحفاظ » كان ذا صدق وأمانة » مشهوراً بالصلاح » وهو من شيوخ الخطيب البغدادي » توفي سنة / 417 ه . ينظر : تاريخ بغداد 0 تذكرة الحفاظ */ 71٠‏ ء العبر ٠١9/8‏ .

(4) عبد الوهاب بن محمد , البزاز» البغدادي , محدّث , ترجم له الحافظ ابن النجار في : التاريخ ج1/هه؟.

1

إبن الحسن”2© المقرىء , قال : حدَّئنا أبوعبد اللَّه » محمد بن يحيئ الكسائي”” . قال : حدَّتي خلّف بن هشام المقرىء » قال : حدَّئني معروف الكرخي , قال : حِدَّئنا بكر بن شَُيْس » قال : حدّثّنا سفيان النَّوْرِي عن .عمرو””» بن دينار[ ٠‏ -م ] عن ابن عباس , عن النِي يكل ٠‏ قال : «مَنْ قال ' عند منامه » اللّهم لا تومن مكرك , ولا تنا فرك , ولا تَهتك عَنَا مَك » ولا تجعلّنا من الغافلين » اللّهم آبعئنا في أحبٌّ السّاعات إليك حتىئ تذكرك فتذكرنا ونسألك فتعطينا » وندعوك فتجيب لنا » ونستغفرك فتغفر لنا ء إل بعت الله إليه مَلكاً في أحبٌ الساعات إليه فَيُوقِظه . فإِنّ قام وإلآ صعد الملك© , ثم يبعث إليه ملكأ آخر» فإنْ قام وإلا صعد ذلك 7" الملك » فقام مع صاحبه الأول" , فإِنَ قام بعد ذلك وَدَعا آستّجيب له , وإِنَّ لم يقم , كتّب الله له واب أولئك الملائكة )(" ,

)١(‏ أحمد بن الحسن المقرىء . المعروف بندذبيس الخياط . البغدادي . محدث . قال فيه الدارقطني : ليس يثقة . تاريخ بغداد 4 /88 . (؟) محمد بن يحيى » الكسائي . محدث . بغدادي . تاريخ بغداد 47١/7‏ .

(*) تصحف في الأصل إلى : ١‏

(54) عمرو بن دينار» الجمحي 7 ٠»‏ المكي » أحَد الأعلام وشيخ الحرم في زمانه » سمع ابن عباس » وجابر بن عبداللّه » وابن عمر » وأنس بن مالك وغيرهم .. ولد في سنة / 45 ها. وتوفي في سنة / 1١1١‏ ه.

طبقات ابن خياط : ١‏ » تاريخ ابن خياط : 54” , تاريخ الفسوي 18/7 . العقد الثمين 5 ,» التهذيب 8 / 8 .» طبقات الحفاظ : 47 . طبقات القراء 560/1١‏ . سير أعلام النبلاء 176٠م‏ لاماي تاريخ الاسلام ه / 31154 . (5) في (ق ) : اللهم أمنا مكرك . . » وهو تصحيف . أقول : وفي التنزيل العزيز : © أفأمنوا مكر الله # من الآية / 48 سورة الأعراف .

() في ابن النجار, زيادة هي هذه : « وإلا صعد الملك . فعبد الله في السماء » ثم يعرج إليه ملك آخر فيوقظه ».

() سقطت في ( ابن النجار ) .

(8) سقطت من ( ابن النجار ) .

(9) خخرجه ابن النجار » في : ذيل تاريخ بغداد 88/1١‏ . وهو مختصر في : كنز العمال 151//4 .

الا

الحديث السابع :

أخبرنا المحمدان » ابن ناصر , وابن عبد الباقي » قالا : أنبأنا حمد بن أحمد » قال : أخبرنا أحمد بن عبد(" اللَّه الحافظ » قال : أخبرنا أحمد بن نصر بن”"2 منصور المقرىء . قال : حدَّئنا أحمد بن الحسن بن علي”"© المقرىء » دُبيْس » قال : أخبرنا نصر بن داود الخَلنجِي9) » قال : حدّثنا خلف”*» المقرىء »؛ قال : كنت أسمع معروف الكرخي يدعو بهذا الدُّعاء كثيراً ٠‏ فيقول : « اللّهم إِنَّ قلوبنا وجوارحنا بيدك لم تُملّكنا منها شيئاً » ٠»‏ فإذا فعلت ذلك بهماء فكن أنت وليّهما »20 .

فقلت : يا أبا محفوظ . أسمعك تدعو بهذا الدُعاء كثيراً » [ ٠١‏ - ب] هل سمعت فيه حديثاً ؟. قال : نعم .

حدَّئني بكر بن خنيّس عن سُفيان الشوري عن أبي الزْبير©»؛ عن جا أن النبي يَكئيٍ كان يدعو بهذا الدّعاء ©" . أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد ء أخبرنا أحمد بن على بن

)١(‏ هو : أبو نعيم الحافظ الأصفهاني

(؟) أحمد بن نصر بن منصور ء أبو بكر الشذائي البصري . إمام مشهور ء من كبار القراء » مات في سنة / لام ه . طبقات القراء 1١41/١‏ .

(*) أحمد بن الحسن بن علي . أبوعلي » المقرىء » المعروف بدبيس ١‏ تقدمت ترجمته » وينظر : تاريخ بغداد 28/4 .

(4) نصر بن داود الخلنجي ء تأتي ترجمته .

(0) هو خلف بن هشام . وتأتي ترجمته .

(5) ينظر : طبقات السلمي 7 86 ء والحلية م / /51” .

(1) أبو الزبير » محمد بن مسلم بن تدرس . المكي . محدث . صدوق , إلا أنه كان يدلس ٠‏ توفي في سنة / ١74‏ ه- وفي رواية / ١175‏ ه . ينظر : خلاصة تذهيب الكمال : 05" » والتقريب . وطبقات ابن خياط : 783 .

(8) جابر » هو جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام , الأنصاري » أبوعيد الرحمن » صحابي » وابن صحابي . شهد العقبة » وغزا تسع عشرة غزوة . مات بالمدينة المنورة في سنة / 14 ها على رواية », أو/ لاه خلاصة تذهيب الكمال : ٠ه‏ . والتقريب ١7/١‏ . وابن معين ( رقم ؟١؟2)1‏ وطبقات ابن خياط : ٠١5‏ .

(9) الحلية 51//8” ء وهو حديث ضعيف ء ينظر : الجامع الصغير 191/1١‏ 5

نف

ثابت . قال : أخبرنا الأزهري 2١7‏ . قال : حدَّئنا سليمان9) بن محمد بن أحمد الشاهد , قال : حدّئنا أبو علي أحمد”” بن الحسن المقرىء » قال : حدّئني نَضْراة» بن داود » قال : حدّئنا حَلّف بن2) هشام » قال : كنت أجالس معروفاً كثيراً » وكنت أسمعه يقول : « اللّهم إِنّ قلوبنا”© ونواصينا بيديك9؟ , لم تُملّكنا منها شيئاً » فإذا فعلت ذلك بها . فكف أنت وَلِيّها وآهدها إلى سواء السبيل ».

فقلت : يا أبا محفوظ . أسمعك تدعو بهذا الدّعاء كثيراً . هل سمعت فيه حديثاً ؟. قال : نعم . . حدّثنا بكر بن ئيس » قال : حدّثنا سفيان الثوري ع عن أبي الزّبير عن جابر » أنَّ النِي كَل » كان يدعو بهذا الدُعاء .

هذا الحديث الذي ذكره أبو عبد الرحمن2) السَّلَمِي » وَرّعم أنَّ معروفاً لم يرو غيره .

وقد ذكرنا قبْله ستة أحاديث .

(1) تصحف في الأصل إلى ( الزهري ) » والأزهري : هذه النسبة إلى جده » عبيد الله بن أحمد بن عثمان » أبو القاسم » المعروف بابن السوادي . نسبة إلى ( سواد العراق ) » محدث » صدوق » كتب عنه الخطيب ء ولد سنة /هه” ها ومات بواسط سنة / ه47 هاء ينظر : تاريخ بغداد ٠0/4‏ ٠ل”ء‏ والأنساب 505/١‏ ثم /ا/ 23180

(؟) الشاهد . سليمان بن محمد أبو القاسم » لقب بالشاهد . لأنه كان يشهد عند القضاة » محدث » توفي سنة / «لا" ه ببغداد , ودفن في مقبرة الخيزران » تاريخ بغداد 9 / 54 .

(*) في الأصل ( أحمد بن الحسين ) » وينظر : طبقات القراء 45/1١‏ .

(5) نصر بن داود بن منصور ء الصنعاني . الخلنجي . سكن بغداد وحدّث بها . وروى عنه جماعة » توفي في سئة / الال ه. والخلنجي . نسبة إلى ( خلنج ) نوع من الخشب ء وتصحف في (ق) الى ( الخلنجي ) ٠‏ ينظر : تاريخ بغداد 1# / 784 ., والأنساب 155/8-/151.

(0) خلف بن هشام بن ثعلب » أبو محمد البزار المقرىء » قال فيه ابن حنيل : « هو والله عندنا الثقة الأمين ء شرب أو لم يشرب » لآنه كان يشرب النبيذ على التأويل » ثم تاب . توفي ببغداد سنة / 84 ه. تاريخ بغداد م / 357 .

(5) تاريخ بغداد ١1949 / ١‏ وطبقات السلمي .

(00) في الأصل : بيدك » والتصويب من الأصول .

(8) في : طبقات الصوفية : 45 ؛ وقال السلمي : « وأسند الحديث ». ولم يذكر قولاً غيره . وينظر عن هذا الحديث : الجامع الصغير ١//ا19‏ .

برفا

الباب الخامس فى ذكر أحاديث بِلَغْته من الاسرائيليات وغيرها

أخبرنا المُحمّدان » ابن ناصر . وابن عبد الباقي , قالا : أخبرنا حمد بن أحمد ء قال : أخبرنا أبوتُعَيّم الحافظ [ ١١‏ - 7 ] » قال : أخبرنا عبد اللّهِ بن محمد . قال : حدَّكَنا أحمد بن الحسين(0 الحَذَّاء » وأخبرنا يحيى: بن20 علي الْمُدِير » قال : أخبرنا يوسف بن محمد المهرواني » قال : أخبرنا أبو الحسن إن أردْقَوَيْه » قال : حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقاق» قال : حدّئنا جعفر بن محمد”9" بن العباس .

وأخبرنا محمد بن أبي منصور »2 قال : أخبرنا عبد القادر بن 9*) محمد »

)١(‏ أحمد بن الحسين . الحذاء » أبوجعفر . مولى همدان . وكان من أهل سر من رأى » فسكن

بغداد وحدث بها » ومات فى سنة / 7944 ه ء. وكان مولده فى سنة / 7١8‏ ه . تاريخ بغداد 98-91//4 . ١‏

(1) يحيئ بن علي المدير » المعروف بابن الطراح ٠‏ وتقدمت ترجمته .

(5) جعفر بن محمد بن العباس ٠‏ أبو القاسم الكرخي , محدث ء, قال الخطيب : يعرف بالبابيافي » وقال فيه عبد الله بن عدي : كان يسرق الحديث ويحدث عمن لم يزهم . وقال الدارقطني : جعفر بن محمد بن العباس » كان لا يساوي شيكا .

تاريخ بغداد لا / 5١8‏ » ميزان الاعتدال 415/1١‏ . (4) عبدالقادر بن محمد بن يوسف . أبو القاسم » محدث . مقرىء ١‏ توفي في سنة 475 ه. تاريخ بغداد 141/1١‏ .

”7,ع

قال : أخبرنا ابراهيم(2 بن عُمْر البَرّمكيّ » قال : أخبرنا عبيد اللَّه بن عبد الرحمن”2 الزّهري . قال : حدّثني أبو الحسن أحمد بن محمد بن يزيد9) الرّعفراني » قال : حدَّئنا أبو العباس بن واصل . قال©) : حدّثنا أحمد بن©» إبراهيم الدَّوْرقي » قال : سمعت معروفاً الكرخي يقول : « قال7 الله تبارك وتعالى »: «أحبٌ عبادي إليّ المساكين7") الذين سمعوا قولي » وأطاعوا أمري . فمن كرامتهم علي أن لا أعطيهم دُنيا فيلْتَفتُوا عن طاعتي» .

وقال المهرواني : فيشتغلوا بها عن طاعتي .

)١(‏ ابراهيم بن عمر بن أحمد . أبو إسحاق البرمكي . البغدادي . والبرمكي : نسبة إلى قرية من قرى بغداد اسمها : البرمكية . وأبو إسحاق . محدّث وابن محدّث » وكانت له حلقة بجامع المنصور ببغداد . وتوفي في سنة / 446 ها. تاريخ بغداد”/ ١188‏ . مناقب ابن حنبل : 0880 الأنساب 158/7 . طبقات الحنابلة 19/1

(") الزهري ٠‏ عبيد الله بن عبد الرحمن , كان من العبّاد الزاهدين ء ثقة » توفي في سنة 4١‏ هاء ومولده كان في سنة / 76٠‏ ه . وكان مجاب الدعوة . . تاريخ بغداد ٠١‏ / 58" 2, الأنساب 759/5 .

(*) الزعفراني . أبو الحسن أحمد بن محمد . البغدادي . محدث »ء توفي في سنة / /ا44 هاء ببغداد ودفن بالشونيزية . 00 والزغفراني : نسبة إلى قرية من قرى بغداد قديماً ‏ تعرف بالزعفرانية . تاريخ بغداد 4 /80”# . أقول : وما زالت هذه القرية موجودة الآن » وهي تقع على الطريق الموصل بين بغداد والمدائن ( سلمان باك ) وبعد ( معسكر الرشيد ) .

(5) في الأصل : قالوا .

(©) الدورقي » أحمد بن ابراهيم بن كثير » أبوعبد الله البغدادي , الحنبلي . محدث , ثقة . توفي بالعسكر في سنة / 745 ه ء ومولده في سنة / 19/8 ها والدورقي : هذه النسبة إلى مصطلح كان يطلق على الشباب الذين يتسكون . طبقات الحنابلة : ١١‏ » الأنساب ه/4هبم » تاريخ بغداد 84 /5-لا .

(5) أي في الحديث القدسي 5

7) في الأصل و( ق ) : المسّاكين » وهو تصحيف . ينظر : مناقب الأبرار (ق / #١‏ ) والحلية للش

ك0

أخبرنا أبو منصور القرّازء قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرنا أبو عبد اللّه محمد بن عبد(" الواحد » قال : أخبرنا عبد العزيز بن أحمد الخرقي , قال : حدَّنَنا محمد بن إبراهيم بن محمد بن خالد بن يزيد , .

وأخبرنا أبو منصور , قال : أخبرنا أحمد بن علي ٠‏ قال : أخبرني [ ١١‏ - ب ] الحسن بن أبي طالب . قال : حدّثنا يوسف القوّاس . قال : أخبرنا ابراهيم بن محمد بن سهل النيسابوري 2 وأخبرنا0)» القزاز, قال : أخبرنا أحمد إبن علي . قال : حدَّئنا ابن ررق » قال : حدّثنا عنمان بن أحمد الدّقّاق » قال : أخبرنا يحبى بن أبي طالب » قال : حدّئنا معروف ابو محفوظ الكرخي » قال : حذثنا الربيع 29 بن صَبيح » عن لكين 0 عن عائقة» قالش لو أدركت )2 وقال أبن رزق : «لورأيت . ليلة القذر » ما سألت الله تعالى ٠»‏ إلا العَفْوَ والعافية » © ,

(1) محمد بن عبد الواحد بن محمد ٠‏ أبو عبد الله البزار » يعرف بابن زوج الحرة » محدث . كثير السماع . إلآ أنه باع كتبه قديما.. واشترى الخطيب البغدادي بعضها . وكان ثقة . توفي ببغداد في سنة / 478 ه ء ودفن بمقبرة باب الدير( مقبرة الشيخ معروف الكرخي ).

تاريخ بغداد 5/ 751-850 .

(؟) القزاز؛ هو أبومنصور القزاز .

() الربيع بن صبيح . السعدي . محدث , ثقة . صدوق . وكان كبير الشأن . من سادات المسلمين . وهو أول من صف وبوب ٠‏ توفي غازياً بأرض الهندء في سنة / ١15ها.‏ وهو يعرف بابن أبي غروبة .

تاريخ ابن معين ( رقم 707" ) ء التقريب ١548/1١‏ » أبن سعد 771/177 . تاريخ ابن خياط : "4 . الطبري م / ١78‏ » التهذيب 747/8 . حلية الأولياء 5 / 4 .#٠‏ العبر 784/1 2 المجروحين 795/١‏ , سير أعلام النبلاء /1 / /741 .

(5)هو : الامام الحسن البصري .

(0) أخرجه الخطيب » تاريخ بغداد ١١/5‏ و 1١99/1‏ » وأبن حنيل في المسند 2185/5 187 ء 8. والترمذي ( رقم 81 ) وابن ماجة ( رقم ( )*86٠‏ ء والحاكم في : المستدرك عمة

وينظر : مشكاة المصابيح 545/1١‏ . الحلية 217/5 ,2 جامع الأصول 770/6 2 سير أعلام النبلاء ؟ / /اع” ,

يف

أخبرنا أبو بكر ابن حبيب(20 الصوفي 3 قال : [ أخبرنا علي292 ب بن أبي صادق ع . قال : أخخبرنا ابن20 باكويه » قال : حدَّئنا أبو الفضل العَطار» قال : أخبرنا جعفر9»)) الخَلْدِي » قال : أخبرنا الجيّد9» قال: أخبرنا سري السقطي » قال : أخبرنا معروف الكرخحي » قال : « سمعت جعفر الصّادق 9 2 يقول : كان سليمان عليه السلام قاعدأً على سرير ملكه » وبين يديه عصفوران يلعبان » فضحك . فقيل له. يانبي الله .» لماذا ضحكت؟ قال : من 9 ليق 0 : العصفورين . قال الذّكر للأنثى : إني لم اجامغك لحظ نفسي » بل أجامعك ليكون بيننا ولد يسبّح الله عز وجل » ويذكره . ثم حلف وقال : والذي رفع 4 2 0 4 اعم 8 5 السموات ١١1‏ ؟ ] وبسط الأرض » إني لا اريد ان يكون ولدا لا يسبحه ولي

(1) أبو بكر ابن حبيب الصوفي » محمد بن عبد اللَّه بن حبيب » العامري ٠‏ البغدادي » المعروف بابن الخباز» من شيوخ ابن الجوزي , وأكثر الأخذ عنه » وكان ذا عفة وصدق . محدث ٠‏ من أقطاب الصرفية في عصره . ولد سنة 454 ه . وتوفي سنة / 0ه هاء ودفن في رباطه بقشراح ظفر ببغداد » ينظر : المنتظم ٠١‏ / 54 » مشيخة أبن الجوزي : 14# - 140 » البدإية والنهاية 11/1 .

(1) علي بن أبي صادق . أبو سعد الحيري . صوفي محدث . نيسابوري ٠‏ له ترجمة في : المشتبه 0 . وبين معقوقين سقط من ( ق ).

(") ابن باكويه . محمد بن عبد اللّه بن باكويه » الشيرازي » أبو عبد الله » كان من رجال الصوفية ‏ جمع أخبارهم . وحكاياتهم » محدث » صادق » روئ عنه الامام القشيري وغيره . وتوفي سنة / ه . ينظر : الأنساب 8/7هء لسان الميزان 730/8 » المنتخب للفارسي (ق / 5-م) وفي بعض هذه الأصول ( توفي سنة 478 ه ) .

(4) جعفر الخلدي . ابن محمد بن نصير » من أكابر الصوفية . حج ستين حجة , توفي سنة / 48” ها

(ه) الجنيد » البغدادي » القواريري » ابن محمد أبو القاسم » أشهر من أن يعرف « مفتي الثقلين » توفي سنة /51؟ هاء وتربته ظاهرة اليوم ببغداد بالجانب الغغربي . وتعرف باسمه » وقبره في مسجد صغير» أعيد بناؤه سنة 1480 م / 400١هء‏ وأخباره كثيرة » تنظر في : طبقات السلمي : ١68‏ » وابن الملقن : (1«)ء تاريخ بغدادم / 041١‏ » السبكي 58/7 » القشيرية : ٠٠‏ ء مراة الجنان 771/79 » وللسيد / محمد سعيد الكردي رسالة لطيفة بترجمته « الجنيد » مطبوعة بدمشق 1444 م ء ونشر الدكتؤر / علي حسن عبد القادر رسائله » لندث 7م . وينظر مظان ترجمته في هامش طبقات الاسنوي 74/١‏ .

(1) جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ( عليهم السلام )2 توفي سنة 14ها.

ق,

ملك فرعون » وإن ولدت ولداً يسبحه كان أحبٌّ إليَّ من ملك سليمان الذي هو قاعد ههنا »). :

أخبرنا ابن ناصر ء قال : أخبرنا رزق2 [ الله ]» قال : أنبأنا أبو [ الحسين ]27 بن بشران » قال : حدَّثنا عثمان بن أحمد الدقاق » قال : حدّثنا إسحاق بن إبراهيم7" الحثّلي , قال : حدّئني الحسن©» بن عيسئ ء ابن أخي معروف الكرخي . قال : سمعت عمي معروف بن الفيرّزات » يقول : سمعت بكر بن خُنَيْس ء يقول : « كيف تتقي وأنت لا تدري ما تتقي ».

أخبرنا المحمدان . ابن ناصر » وابن عبد الباقي » قالا : أخبرنا حمد بن أحمد » قال © : أخبرنا أبو نُعَيُم أحمد بن عبد الله » قال : حدَّئنا عبد اللّهِ بن محمد 27 بن جعفر » قال : حدَّئنا أحمد بن الحسين بن ناصر» . قال : حدَّئنا أحمد بن إبراهيم الدّؤرقي » قال : حدّئني معروف أ بو محفوظ . قال : سمعت بكر يعني أبن خيس - يقول”© : « كيف يكون تقيّاً من لا يدري ما يتقي ). 5 ثم قال معروف : « إذا كنت لا تحسن تتقي أكلت الريا ع وإذا كنت لا تحسن تَتقّي [1١1-ب]»‏ ؛ لقيت امرأة لم تغضٌ بصرك . وإذا كنت لا تحسن تتقي , وضَعْتٌ سيّْفَك علىئ عاتقك .

ثم قال : ومجلسي هذا ء لعلّه كان ينبغي أن تتقيه » ومجيئكم معي

)١(‏ زيادة من (ق) وهو: رزق الله بن عبد الوهابء أبو محمد التميمي. تقدمت ترجمته

(؟) إبن بشرأن: عل بن محمد أبوالحسين, المعدل, الأموي البغدادي ‏ من شيوخ الخطيب البغدادي توفي سنة /١٠4ه‏ . تاريخ بغداد 88/17, العبر #/١؟1.‏

(") الختلي : إسحاق بن إبراهيم محدث., توفي سنة' / 747 ه . وهومؤلف كتاب «الديباج» الآنساب 414/8 ميزان الإعتدال .180/١‏

(5) تاريخ بغداد 8/17 وتصحف إسمه (الحسن بن عيسى) في سير أغلام النبلاء 9/ "4٠‏ إلى «جشم بن عيسى )

(0-4) سقطت من (ق).

(5) عبد اللّه بن محمد بن جعفر , أبو الشيخ ابن حيان . الحافظ . المصنف ء توفي سنة 59" هاء ينظر عن ترجمته : الأعلام 7554/4 . ومعجم المؤلفين 1١4/5‏ .

(7) سقطت من الأصل » وينظر : الحلية

)0( الحلية م / 58” . وسير أعلام النبلاء ؟ /ر "61-59١‏ .

17

إلى2'» المسجد إلى ههنا . كان ينبغي لنا أن نتقيهء أليس جاء في الحديث29؟ . ١١1‏ -ب] : ( فتنة للمتبو إعء وذلة للتابع ».

أخبرنا أبو السّعادات » أحمد بن أحمد(” بن المتوكلي . قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق » وأبو الحسين علي بن محمد بن بشران » قالا : أخبرنا اسماعيل بن محمد الصَّفَارء قال : حدّثنا أبوي يحبى زكريا بن يحبى بن أسدة)

المروزي » قال : حدَّئنا معروف الكرخي » قال : قال بكر بن خختيس© : إن في جهنم لوادياً تعره هم من ذلك الوادي كل يوم سبع مرات . دان في الوادي ل يتعوذ ذ الوادي وجهنم من ذلك الج كل يوم بخ مراك يبدأ بفْسَّقة حَمّلة القرآن » فيقولو : أي رب بُيِىء بنا قبل عَبّدة الأوثان ؟ . قيل

لهم : ليس مَنْ يعلم كمن لا يعلم ».

أخبرنا اسماعيل9) سن أشيئد ع قال : أخبرنا محمد بن هبة80) اللّه

. في (ق) : من المسجد‎ )١( . "4١ / 5 حلية الأولياء 4 /58” . سير أعلام النبلاء‎ )١( المتوكلي . أحمد بن أحمد ابن المتوكلي . أبو السعادات » من ذرية المتوكل العباسي وإليه‎ )"( كاه + ا ا‎ 1 . الكرخي ) . وهومن شيوخ ابن الجوزي‎ » ١١١/4 العبر 48/4 » مراأة الزمان‎ » 7/٠١ مشيخة ابن الجوزي : 58 - !5 ء المنتظم‎ . 575/8 مرآة الجنان //777 . النجوم الزاهرة‎ » اسماعيل بن محمد . أبو علي الصفار» النحوي المحدث . توفي في سنة 41" هاء ببغداد‎ )4( ودفن قريباً من 5 قبر الشيخ معروف الكرخي‎ . 7505/57 العبر‎ » 484/1١ تاريخ بغداد 07/5" . أنباه الرواة 911/1 ء بغيّة الوعاة‎ . زكريا بن يحيى » أبويحبى المروزي .» محدث . سكن بغداد وتوفي في سنة ٠/الا ها‎ )6( . 7/5 تاريخ بغداد 450/4 , لسان الميزان 388/9 » الميزان‎ . 91 : منقول عنه في : التخويف من النارء لابن رجب » ص‎ )5( / اسماعيل بن أحمد بن عمر ء أبو القاسم السمرقندي . من شيوخ المؤلف . مات في سئة‎ )7( .) *لاه هاء ودفن بمقبرة الشهداء ( وهي قريبة من مقبرة باب حرب‎ النجوم‎ » 4494/1١ معرفة القراء الكبار‎ . ٠١4/4 مشيخة ابن الجوزي : 88-407 ». العبر‎ . 76١ الزاهرة ©ه/‎ - / أبو بكر اللالكائي . الشافعي . محدث . حافظ . ولد في سنة‎ ٠ محمد بن هبة اللّه الطبري‎ )8(

هم

الطبري . أخبرنا علي بن محمد بن بشران » قال : حدَّئنا الحسين بن(

موسئ » قال : أخبرني معروف الكرخي . قال : « جاءني شابٌ » فقال : يا أبا

محفوظ . رأيْتُ أبي في النوم ء فقال لي : يا بْنيّ » ما يمنغك أن تهدي لي » يي يي ٍِ يٍِ 8

كما يُهدي الأحياء إلى أمواتهم ؟ . قلت : يا أبتي » ما اهدي إليك ؟. قال :

تقول : 151 م ] يا عليم » يا قدير » آعفر لي ولوالدي ٠‏ إِنك على كل شيء قدير . قال : فجعلت أَقوسًا » فرأيت أبي بعد ذلك في النوم » فقال : يا بني وصَلَتٌ إلينا هديك » 29 ,

- 0 404 ه ببغدادى ومات بها في سنة / 4917 ه . طبقات ابن الصلاح (ق / 55 ب ) واللباب ”٠0/«*‏ , المنتظم 8 / 54" . طبقات السبكي 6 / /ا١٠7‏ » الاسنوي 55/15" . )1١(‏ الحسين بن صفوان بن اسحاق . أبو علي البرزعي . مات في سنة 4٠‏ ه ء وهو من أصحاب ابن ابى الدنيا » وروى عنه مؤلفاته . ١ 1 ١‏ تاريخ بغداد 04/4 » الأنساب 14/7 . (5) ينظر : التوسل والزيارة » للشيخ محمد الفقي . القاهرة . ١7848‏ ه. ص : 577-151١‏ . (؟) كذا في (ق ) والأصل , والصواب ما ذكرناه » وهو : عمر بن موسئ . أبو حفص . الجلا » يروي عن بشر بن الحارث . . . ويأتي ذكره في هذا الكتاب . ينظر : تاريخ بغداد ١ . 7١4/11‏

1م

فى ذكر ثناء العلماء عليه

منهم : سُفْيان0'© بن عييئة :

أخبرنا أبو السعادات . أحمد بن أحمد المتوكلي » وأبو منصور عبد الرحمن بن محمد القرّاز » قالا : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرنا الحسين بن محمد بن القاسم المخزومي” , قال : حدَّئنا محمد بن عمرو9») البختري الوّزَّاز» قال : حدّئنا يحبئ بن أبي طالب ». قال : سمعت إسماعيل بن شدّاد©» » قال : قال لنا سفيان بن عَُيَْة : من أين أنتم ؟ قلنا : من أهل بغداد . قال : ما فعَل ذاك الحَبّر الذي فيكم ؟ . قلنا : مَنْ هو؟. قال :

. سفيان بن عينية » الكوفي . من أعلام الفقهاء والمحدثين » توفي سنة / 194 ه‎ )١( ابن معين ( 4 ) ء الميزان‎ . ١1/4 / 4 تاريخ بغداد‎ . "71/١ تنظر أخباره في : العبر‎ . 4٠0١/4 ء والتهذيب 115/5 » وسير اعلام النبلاء‎ "١7/١ التقريب‎ » 57 (؟) الحسين بن محمد » المخزومي » المعروف بالفضائري . البغدادي » من شيوخ الخطيب‎ البغدادي » توفي سنة / 414 هاء ودفن بالحربية » ينظر : تاريخ بغداد لم / #4 , والأنساب‎ . 65-8 . البختري . محمد بن عمرو ء الرزاز » توفي سنة / 89 ه‎ )"( . 1١1/195 تاريخ بغداد 17/7 » الآأنساب‎ . اسماعيل بن شداد . المقرىء , البغدادي , كان من اضبط الناس لقراءة حمزة‎ )5( . 757/5 تاريخ بغداد‎

الله

أبو محفوظ معروف . قلنا : بخير . قال : لا يزال أهل تلك المدينة بخير ما بَقِيَ فيهم )20 .

أخبرنا المحمدان » ابن ناصر » وابن عبد الباقي . قالا : أخبرنا حمد بن أحمد . أخبرنا أبونُعَيُم أحمد بن عبد اللَّهِ .

ومنهم :عبد الوهاب الورّاق 9 :

أخبرنا أبو منصور القرّاز » قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرني الأزهري ء قال : حدّئنا عثمان بن عمرو”” الإمام » قال : حدّثنا محمد بن مخلد , قال9» : [ قُرِىء على الحسن”" بن عبد الوهاب » وأنا أسمع ء قال : سمعت أبي يقول : « قالوا إِنَّ معروفاً الكرخي يمشي على الماء » لوقيل لي إِنْهِ يمشي في الهواء لصدّكُت © .

أخبرنا القرّاز» قال : أخبرنا أحمد بن علي » قال : أخيرنا الأزهري قال : حدَّئنا عثمان بن عمرو[ ١4‏ بع . قال 22: حدّئنا ابن مخلد9© , قال : حدّثنا عبد الصّمد9) بن حميد . قال : سمعت عبد الوهاب الورّاق »

. "4١/9 والحلية 55/4" 2 وسير أعلام النبلاء‎ » 489/1١ طبقات الحنابلة‎ )١( » (؟) عبد الوهاب بن الحكم بن نافع » الوراق » أبو الحسن . صحب الامام ابن حنبل » وحدّث‎ . ها‎ 781١ / توفى ببغداد سنة‎ تاريخ بغداد 76/11 » طبقات الحنابلة : 188 ء»‎ ها ء ودفن بالحربية عن‎ ٠89 (7)دعثمان بن عمرو ء أبو الطيب . الامام بجامع المنصور . توفي سنة‎ . يسار الامام ابن حنبل » ويعرف المترجم بالمنتاب‎ , "85 : وطبقات الحنابلة‎ . ٠١/11١ تاريخ بغداد‎ سقط من ( ق).‎ )"”-“*( الحسن بن عبد الوهاب ء أبو بكر الخراز » ثقة » دين » مات في سنة /957؟ ه.‎ )5( , "#4 تاريخ بغداد /ا/‎ . 7١17/18 تاريخ بغداد‎ )0( / ابن مخلد » محمد بن مخلد بن حفص . الدوري العطار » بغدادي » محدث . توفي سنة‎ )5( . ه ببغداد‎ "#١ . والأنساب ه/لاه-8ه”‎ , 7٠١ /« تاريخ بغداد‎ . ه‎ 791١ عبد الصمد بن حميد . المعروف بالطوابيقي , البغدادي . توفي سنة‎ )/( . 41/1١ تاريخ بغداد‎

5م

يقول : « مارأيت أزهد من معروف ومن ثناء الرهبان عليه »27 1

أنبأنا أحمد بن أحمد المتوكلي » وحدَّئنا محمد بن ناصر ء قال : أخبرنا أحمد بن على بن ثابت » قال : أخبرنا محمد بن عبد العزيز”" البَردْعي » باكويه. قال : حدّثنا أبو بكر ابن عبيد » قال : حدّئني محمد”" بن الحسين » قال : حدّئني زيد الحميري , قال : قال لي ثوبان الراهب : أرني معروفكم هذا الذي تذكرون من فَضله ما تذكرون ..! فآنطلقت وهو معي يريد معروفاً » قَتَلقَانا أبو محفوظ , وقد نَل من مسجله » فسَلَّمْتٌ عليه . وقلت : إِنَّ هذا جاء ليحدث بك عهداً ويْسَلّم عليك . فقال له معروف : كيف تجدون قَذْر الاسلام مو ادي . قال معروف : أيها الرّاهبٍ » هو والله عند الله أمظ ثم ثرا مغورت” “» : د إن اين عند الله الإسلام »» حت أتمّ الآية . ثم قال : أيها الرّاهبٍ أسّْلِم . فإِنّ لك حقاً , نَقَلتَ قدميك لتسلّم علينا . فبكى الراهب » ثم قال : وقع كلامك في قلبي . ثم أسلم » وآنصرفنا » فلّما وليّنا يقول لي الراهب : يا زيد ! ما أرى في الأرض بعد هذا آمرء خير” » وويه هل)(©) . ومن كان يشبهه تُكل لقال : وما أدئ إِنَّ له في الدنيا شبيهاً ٠»‏ لو عاودني [ ١6‏ - م ] بكلمة أخرى لظَبنْتُ أَنْ سأدع ديني ودِينَ آبائي الذين نحن

عليه من أيام المسيح ».

. *41/١ ينظر : طبقات الحتابلة‎ )١( المعروف بمكي . كتب:عنه الخطيب » توفي‎ ٠ محمد بن عبد العزيز » البرذعي . أبو الحسن‎ . (؟) ببغداد سنة / 477 ها‎ 7 محمد بن الحسين . السلمي‎ )*( (؟) الآية : 1 سورة آل عمران'.‎ . في (ق ) : بعد هذا امرىء خيراً من معروفكم هذا‎ )0( في (ق) : ولو.‎ )5(

هم

حدَّئَنا إبراهيه7؟ بن عبد اللَّهِ » قال : حدَّئنا محمد بن© إسحاق » قال : حدَّئنا يحبئ بن أبي طالب » قال : سمعت إسماعيل بن شَدّاد المقرىء » يقول : قال لنا سفيان(© بن عيّيئة : « من أين أنتم ؟ قلنا : من أهل بغداد . قال : ما فعَلَ ذاك الحَيْره» ؟ . قلنا : مَنْ ؟. قال : معروف . لا تزالون بخير ما دام فيكم )0 .

ومنهم :دب ]. أحمد بن حنبل : صادق » قال : أخبرنا أبو عبد الله محمد بن باكويه » قال : سمعت غيد الله بن علكان » قال : سمعت أحمد بن العلاء البغدادي » يقول : سمعت عبد اللّهاة» إبن أحمد بن حنبل ء يقول : « جرَّئ ذِكُرٌ معروف الكرخي في مجلس والدي » فقال واحدٌ من الجماعة : هو قصير العِلّم . فقال له والدي : أميك ‏ عافاك الله وهل يُرَاد(" العِلّم إلا لما وَصّل إليه معروف » © .

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القرّاز » قال : أخبرنا أحمد بن علي بن

. ابراهيم بن عبد الله بن اسحاق . القصّار . الأصبهاني » توفي في سنة #/"اه‎ )١( . 3154/1١ تاريخ بغداد 171//5 , الأنساب‎ . (؟) محمد بن إسحاق بن ابراهيم . أبو العباس النيسابوري . توفي في سنة «1 ه‎ . 76؟/١ذداذغب تاريخ‎ . أبومحمد . من الكبار‎ ٠ سفيان بن عينية بن أبي عمران‎ )*( : الحبر : بكسر الحاء المهملة وفتحها‎ )4( حلية الأولياء‎ » 84٠/8 سير أعلام النبلاء‎ . "85/١ ء طبقات الحنابلة‎ 7١1/1 تاريخ بغداد‎ )©( لس‎ هاء وينظر عنه : تاريخ‎ 74٠ / عبداللّه بن أحمد بن حنبل . أبو عبد الرحمن » مات في سنة‎ )"( . 7١7/5 بغداد 4/ دلا" , طبقات الحنابلة : 171 ء تذكرة الحفاظ‎ ومثله في : تاريخ بغداد 701/1 ء ولم يسئده إلى‎ ٠ في (ق ) : يراد من العلم إلا ما وصل‎ )7( . 758/1 صيد الخاطر : 5" . وينظر : الكواكب الدرية‎ )4(

كم

ثابت . قال : أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري .. قال : أخبرنا محمد بن الحسين السَّلّمِي » قال : سمعت عبد الواحد(© بن أبي بكرء يقول : سمعت عبدالعزيز بن منصور . يقول : سمعت جدّي يقول : « كنت عند أحمد بن حنبل » فذكر في مجلسه أمر معروف الكرخي ١‏ فقال بعض من حَضَر : هو قصيرٌ العِلّم . . فقال أحمد : أمسك ‏ عافاك الله وهل يُراد من العِلّم إلا ما وصل إليه معروف )29 .

أخبرنا عبد الرحمن » قال : أخبرنا أحمد بن علي » قال : أخبرنا أحمد إبن عمر بن 7 روح النهرواني » ومحمد بن الحسين الجازري . قالا : حدَّئنا المعافىئ بن زكريا الجريري © , قال : حُحدِّنْتٌ عن عبد الله بن أحمد بن حنبل » أنّه قال : وقلت لأبي » هل كان مع معروف شيء من العِلّم ؟. فقال : يا بي ؛ كان معه راس العِلْم . خخشية الله ©

وملنهم :

شرا بن الحارث29 ُ

قال : حدّثت عن أبي الحسن علي بن [ عمر] القزويني . قال : حدَّثنا

. ١/1١ هء تاريخ بغداد‎ ٠ / عبد الواحد بن علي » أبوبكر الرزاز » توفي في سنة‎ )١( سير أعلام النبلاء‎ . 781/١ طبقات الحنابلة‎ ٠ 584 : ء ابن الملقن‎ 7٠١١ / ١ (؟) تاريخ بغداد‎ ” لا‎ » أحمد بن عمر بن روح بن علي » أبو الحسين النهرواني » كتب عنه الخطيب في النهروان‎ )( وقال : كان دينا صدوقا » حسن المذاكرة » ينتحل مذهب المعتزلة . مات في سنة /448 هاء‎ ١ . ودفن بمقبرة باب ميسون‎ . 595/4 تاريخ بغداد‎ . تصحف في الأصل إلى ( الحريري ) بالحاء المهملة‎ )4( . 7809/١ (ه) تاريخ بغداد » وطبقات الحنابلة‎ بشر بن الحارث . أبو نصر المشهور ببشر الحافي » من قدماء الصوفية ومشاهيرهم » حدث‎ )5( . ) وسمع , توفي في سنة //771 هاء ببغداد ودفن بالحربية ( مقبرة باب الحرب‎ » ه ) مسجد صغير » يعرف بمسجد بشر الحافي‎ ١407 ( أقول : وفي الأعظمية ببغداد الآن‎ .) وهو محاذٍ لجامع الامام الأعظم أبي حنيفة ( رضي الله عنهما‎

لام

يوسف بن عمر القواس » قال : حدّئنا إبراهيم© بن عبد الله المصري . قال : حدّئنا خشنام "2 » قال : دخل أبو نَصْر التمّار© على خالي » يعني : بشر بن الحارث ‏ فقال له : أين كنت ؟ قال : عند معروف . فقال له : عن أي شيء سالته ؟. فقال : قلت له : يا أبا محفوظ . بِلَعَني أنّك تحضر الولائم » وتأكل الطّيّيات . فقال : نعم . فقلت : ولِمَ ؟ فقال لي : أخي أنا ضَيفُ الله عر وجل » من أيّ شيء أطعمني طَعِمْت . فقال أبو نصر لبشر : أسمعك تقول : أعرف رجلا يشتهي باذنجانة من كذا7» وكذا سنة . ومعروف يأكل الظّيّبات ؟ فقال بشر لأني نصر الثّمَار : أخي معروف يأكل ببسْط المعرفة » وأنا أترك بعَبْض

تنظر ترجمته في : تاريخ بغداد 59//1 » طبقات السلمي : 4” . صفة الصفوة 1817/15 » الحلية 85/4 . ابن الملقن : ٠١9‏ » تاريخ ابن معين : 8 » أبن سعد 47/1" » ابن خلكان 3/4/1 ء والقشيرية 88/1 » وسير أعلام التبلاء /٠١‏ 453 » وأفرده بالتأليف قديما . أبن الجوزي ( مناقب بشر الحافي - مؤلفات ابن الجوزي //ا/١‏ ) » ومن المعاصرين » المرحوم الدكتور عبد الحليم محمود ات -9/8ا9١1‏ م) بكتاب اسمه : العارف بالله بشر بن الحارث 5

القاهرة . )١(‏ ابراهيم بن عبد اللّه » أبو اسحاق المصري البزاز » سكن بغداد وحدث بها عن خشنام » تاريخ بغداد ١75/5‏ .

(1) خشنام » لعله : خشنام بن حاتم الأصم . ينظر : طبقات السلمي : 4١‏ » وفي تاريخ بغداد : خشنام أبو مزاحم . ابن أخت بشر .

(س التمارء عبد الملك بن عبد العزيزء أبونصر النسائي . البغدادي . سمع عليه خلق » وكان ممن إمتحن بفتنة ( خلق القرآن ). فأجاب . ولما مات لم يصل عليه الامام ابن حنبل » وكانت وفاته في سنة / 774 ها . الاتساب “/ه- الاء تاريخ بغداد 470/1١‏ -478 » ابن سعد 860/97 , الميزان 1ه اللباب ١/؟؟7‏ . تهذيب التهذيب 405/5 , التاريخ الكبير ه/577 » سير أعلام النبلاء ١1/الاه‏ .

(5) في ( ف ) : من مدة كذا وكذا سنة .

م8

الباب السابع في ذكر تبرّك العلماء والصّالحين بزيارة

كان جماعة من العلماء الأكابر والزُمَاد يَعْشَوْنَهِ ويتبركون بزيارته » منهم :

الإمام أحمد بن2©0 حنبل . وبشر بن الحارث ؛ ويحيى بن معين29 , وغيرهم من المشهورين . وممن لا يُعْرَف من الصّالحين .

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القزّاز» قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت . قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق » إجازة قال : قال حدَّئنا جعفر(” الخلدي . قال : حدّئنا أحمد بن مسروق 229 . قال : سمعت محمد

)١(‏ تاريخ يغداد 7١1/17‏ . طبقات الحنابلة 781/١‏ . وكان الامام أحمد يقول فيه : معروف

الكرخي من الأبدال . . طبقات الحنابلة "85/١‏ .

(7) يحبى بن معين ٠‏ أبو زكريا المري , الأنباري . من أكابر رجال الحديث » ثقة ورع صدوق . ولد في سنة ١68‏ ه ء ومات في سنة / 57 هاء بالمدينة المنورة ودفن بالبقيع » أظهر آثاره : التاريخ . وهو في طبقات المحدثين والفقهاء » طبع بتحقيق الدكتور : أحمد محمد نور سيف .)8-١(‏ 1849 ه-4لا9١‏ مء القاهرة . مطابع الهيئة المصرية .

وتنظر ترجمة يحيئ في : مقدمة الجزء من التاريخ » وتاريخ يغداد ٠ 177/١4‏ وبروكلمان 133-538 ( الطبعة العربية ). (1) جعفر بن محمد ع أبو محمد الخلدي الخواص . البغدادي . شيخ الصوفية في وقته ببغداد » سافر كثيرا » وسمع الجلة » ولقي المشايخ الكبراء من المحدثين » وكان ثقة صدوقاً : وكان أهل بغداد يقولون : عجائب بغذاد ثلاثة : إشارات الشبلي »؛ ونكت المرتعش 3 وحكايات جعفر . مات في سنة / 44 هاء ينظر : تاريخ بغداد 771-1775719 . الأنساب 0» طبقات السلمي : 45 ء ابن الملقن : 17١‏ ء حلية الأولياء 781/5١‏ . (5) أحمد بن محمد , أبو العباس ابن مسروق ٠‏ البغداجي . مات في سنة /848 ه .

44

.إين منصور”" الطوسي » يقول :جثت مر إلى معروف الكرخي ء فعض على أنامله وقال : هاه 5 لو لحقت أيا إسحاق 59) الدّولابي 2 كان ههنا السّاعة

يسلم 2 علي . قذهبت أقوم . فقال لي : اجلس ء لعلّه قد بِلَعٌ منزله بالري »© ,

أخبرنا أبو منصور القرّاز » قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق » قال : أخبرنا أبو بكر النْقَاش » قال : سمعت إدريس بن عبد الكريم » يقول : «جاء يحبى بن معين » وأحمد بن حنبل يكتبان عن معروف27 , وكان عنده جزءٌ عن أببي حازم » كذا ١8:[‏ ب] قال.. ابن رزق . ولعله : ابن أبي 27 خازم . فقال يحيئ : أريد أن أسأله عن مسألة » فقال له أحمد : ذَعْه ش

فسأله يحيئ عن سجدتي السّهوء فقال له معروف : عقوبةٌ للقلب . لِمَ اشْتَكَل وغَمَل عن الصّلاة ؟ . فقال له أحمد : هذا في كيسك »2 .

أنبأنا محمد بن عبد الملك بن خيرون » قال : أنبأنا أحمد بن علي بن ثابت , قال : أنبأنا أبو سعد الماليني » قال : حدَّئنا أحمد بن محمد بن

2 طبقات السلمي : 787 , تاريخ بغداد / ٠٠١‏ » المنتظم 48/5 . (1) الطوسي , محمد بن منصوزء أبو جعفر . من الزهاد , الصالحين » العبّاد » محدث . ثقة . مات فى سنة / 784اه. تاريخ بغداد 7409//8 » الحلية 717/1١‏ » طبقات الحنابلة : 7١‏ ء صفة الصفوة 794/١‏ . (؟) أبوإسحاق الدولابي . من أهل الري ء كان من جلّة الأبدال » له كرامات مذكورة . ورد بغداد زائراً الكرخي . تاريخ بغداد 4194/14 » الأنساب 76 صفة الصفوة . (7) في (ق ) : ليسلم علي . وفي : تاريخ بغداد , سلّم علي . زع تاريخ يغداد » والأنساب 3 (©) الحلية . (5) ابن أبي خخازم . النضر بن اسماعيل بن خخحازم » أبو المغيرة البجلي . الكوفي » حدث عن الأعمش . وابن ن أببي ليلى » وابن حنبل » وغيرهم 0 تاريخ بغداد 471/1 - 544 ء التقريب "٠1/17‏ , ابن معين ( رقم ١11١‏ ). (7) تاريخ بغداد 7١1/18‏ .

4

الحسين . قال : حدّثني أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد النهاوندي . قال : سمعت أبا عبد الرحمن عبد اللّه بن أحمد بن أحمد بن حنبل » يقول : «وجاء يحبئ بن معين إلى أبي يوماً » فقال له : يا أبا عبد الله » قد أحبيت ملاقاة معروك الكرديي 1 رماع كلامة . إن رأيت أن تصل جناحي فنمضي جميعاً » فقال : أخشى أن توذيه . قال : لا . فمضينا إليه » فلما رأى معروف الكرخى ار ل رد فلمًا أزاد الاتصراف قال له يخي إبن معين20(0 : أيث يش <" المعنى في سجدَتَي السّهو؟ . ولِمَ جَعِلّتا في الصّلاة ؟ .

قال مسرعاً : عقوبة للقلب - عافاك الله إِذْ سَهَاء لِمّ سَهًَا؟ وهو بين يَديْه . فقال له أبي : يا أبا زكريا » هذا من عملك , هذا في كُتّبك أو في كتب أصحابك ؟ ».

)١(‏ ينظر : الكواكب الدرية 7١8/١‏ » وفيه : « قال الغزالي : كان أحصد بن حنبل وابن معين يختلفان إليه ويسألانه » ولم يكن في علم الظاهر مثلهما » فيقال لهما : مثلكما يفعل ذلك ؟ فيقولان : كيف نفعل إذا جاءنا أمر لم نجده في كتاب الله ولا سنة رسوله » وقد قال المصطفى ( ل ): سلوا الصالحين ».

(5) أيش ١‏ هي كلمة من قولك : أي شيء . وينظر عنها : معاني القرآن للفراءج ١‏ / ؟ .

3

الباب الثامن فى ذكر زهده

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه الصّوفي » قال : أخبرنا علي20 بن أبي صادق . قال : حدّثنا ابن باكويه , قال : سمعت”2 عبد الواحد بن بكرء قال : [1م-م] سمعت أبا بكر الزُبيري يقول : سمعت عمر بن حُيَيِش » يقول : سمعت ابن أخت معروف . يقول : « قلت لخالي معروف » يا خال, » أراك تجيب كلّ من دعاك » فقال : يا بنيّ » إِنْما خانكَ ضيْفٌ يُنْزل حيث ينول )27 ,

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد » قال : أخبرنا أبو بكر 7؟) أحمد إبن علي . قال :أخبرنا إسماعيل”2 بن أحمد الحيري » قال : حدَّئنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السُلّمِي » قال : سمعت أبا بكر البجلي ١‏

(؟) في (ق) : سمعنا . (*) الحلية 54/4 . وصفة الصفرة ؟19/19” . (5) هو الخطيب البغدادي » أبو بكر أحمد بن على بن ثابت 5 (5) اسماعيل بن أحمد ٠‏ أبوعبد الرحمن الحيري الضرير ء النيسابوري . سكن بغداد وحدّث بهاء سمع عليه الخطيب ( صحيح البخاري ) بثلاثة أيام » مات بعد سنة / 47١‏ ه بيسير . تاريخ بغداد 31/5 .

04

يقول : سمعت محمد بن سعيد الحيري » يقول : سمعت السّدّي 2 » يقول : 0 2 « قلت لمعروف الكرخي , كل مَنْ ذَعَاكُ أجبته ؟ .

4ه و

قال : أنا ضَيْفُ حيث أنزلني أنزِلت »29 ,

أخبرنا المحمّدان » ابن ناصر وابن عبدالباقي » قالا : أخبرنا حمد بن أحمد , قال : أخبرنا أبوتََيّْ الحافظ , قال : حدّئنا عثمان بن(" أحمد العُثُماني » قال : حدّئنا محمد بن ابراهيم بن سليمان » قال : حدّثنا صبيح بن عابي كال : حدَّئنا عبد الجبار بن عبد الله » قال : دعا معروفاً الكرخي أ من أخوانه إلى وليمة » وكان قُدَامه بعض السّيّاح » فأخذ معروف بيده ء فلمًا ما رأى

السّائح تلك الألوان أنكرها , وقال : يا أبا محفوظ » » أما ترئ ما ههنا ؟ قال : ما

أمرْتّهم [ بشرائه ]. فلم رأئ الحلواء . قال : سبحان الله » يا أبا محفوظ . أما ترى ما ههنا ؟ قال معروف : ما أمرتهم ١5[‏ ب ] بصنعته » فلمًا رأئ فنون الحلواء » قال : أما ترئ ما ههنا ؟ قال معروف : قد أكثرت علي . أنا عَبِدٌ مُدَبْر » آكل ما يطعمني » وأنزل حيث ينزلني »© .

أخبرنا المحمدان » ابق ناصر وابن عبد الباقي ء قالا : أخبرنا حمد بن تعن قالنن أغي نا تعد رد عي الله حاف قال نحل كنا ابن ممه اين حيّان » قال : حدَّئنا أحمد بن الحسين الحَذّاء » وأخبرنا يحبئ بن علي » قال :

)1١(‏ السدي » محمد بن مروان » الكوفي » ويعزف بالسدي الصغير » كان في زمن الكرخي » وروى عنه الأصمعي . تاريخ بغداد 7841/8 » تذكرة الحفاظ 7/4 » سير أعلام التبلاء ه/758 , والسدي الكبير : اسماعيل بن عبد الرحمن » الامام المفسر الكوفي الأعور , المتوفي في سنة / ١1/‏ ه . سير أعلام النبلاء ©6/ 754 . (؟) حلية الأولياء 4/4 5” . (*) فى الأصل ( العماني ) وهو تصحيف » والعثمانى : أبو عمرو عثمان بن أحمد » حدث وسمع » ترجم له الخطيب ولم يذكر سنة وفاته . 1 2 تاريخ بغداد 701/11١‏ » وبنظر : الأنساب 48/4" . (؟) حلية الأولياء 597/4” .

1

أخبرنا يوسف بن محمد المهرواني . قال : أخبرنا أبو الحسن ابن رِرْقَوَيْه ‏ قال : حدَّئنا عثمان بن أحمد الدّقَاق . قال : حدَّئنا جعفر بن محمد بن العباس , قال : حدّئنا أحمد بن إبراهيم الدُورقي.» قال : حدّئني أبومحمد » قال : سمعت معروفاً يقول : « ما أبالي امراء رايت أ حاب 6؟

. "557/4 حلية الأولياء‎ )١(

الياب التاسع في ذكر كرمه وإيثاره

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد », قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرني الحسن بن20© محمد الخلا » قال : حدَّئنا عبد الواحد9؟ بن علي أبو الطَيّب اللحياني » قال : حدّئنا عبد اللّه بن( سليمان الفامي , قال : حدّئنا محمد بن أبي هارون العبدي الورّاق » قال : حدّثنا أبو بكر بن حمّاد , قال : حدّئني الحسن بن علي الوَشاء » قال : «كنت عند معروف » وقد أعدّ لإفطاره رغيفاً وجَزْرة©» كبيرة » قال : فجاء سائِلٌ فسَأله ؛ قطوئ الرّغيف [ -م] بابتين20 ٠‏ فأعطئ السّائل نِضْفاً » وأكل هو" النْضْف الآخر والجزرة .

قال : وجاء سائلٌ » فسأله » فقال : ادع بكذا وكذا . دُعاءً علّمه » فإنّهِ ما

» الحسن بن محمد ء الخلال . الحنبلي البغدادي . من أعيان المذهب , محدث . له تصانيف‎ )١( 0 ٠. مات فى ستة / 488 ه ببغداد‎ . (؟) اللحياني . عبد الواحد بن علي , أبو الطيب ء الفامي‎ . عبد اللّه بن سليمان , الفامي . أبومحمد الوراق , مات في سنة / 14 ه‎ )”( . 459 / 4 تاريخ بغداد‎ . الجزرة : واحدة : الجزور . وهوما يذبح من الشاة ء والمراد بها : قطعة لحم شاة‎ )5( . . بابيتين » أي » جعله قسمين » وبابة الكتاب » سطوره‎ )0( سقطت من (ق3).‎ )56(

/ا3

دَعَا به أحدٌ إلا رُزِقّ . قال : قَدَعا به السّائل » فجاءه إنسانٌ فأعطاه شيعا ».

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد ء قال : أخبرنا أحمد بن علي » قال : و عه 04 5 5 5 0 َ : أخبرني الازهري » قال : حذثنا عثمان بن عمرو الإمام » قال : حذثنا محمد باد » قال : حدّثنا عبيد اللّه بن محمد الزّيات . قال : حدّثني أبو

0 2 0 شعيب » 0 : وجاء2'2 رجل يوما إلى معروف »

فقال له : أشْتهِي بَصَليّة » فحَرجٌ إلى البقال » ٠‏ فاجلسه0” مكانه » وأخرج قِطعة دائق 299 » فقال : أعطني بهذه9"© ( بصلية ) » قفال له البَقَال : يا أبا محفوظ ‏ البقَالُ لا يبيع بَصَليْة » إِنّما هو شيء يصنع , يُؤخذ لحمٌ ولَبّن وسلق ويَصّل , ويُطبْخ » فرمئ إليه دِرْهَماً » فقال : اذهب فآصنعه , وآنْيّنا به إلى المسجد. فجاء به إلى المسجد بعدما أصلحه . فأكله الرجل » ثم قال له معروف : والله ما أكلت بَصَّليّة قط ».

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القرّازء قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » وأخبرنا محمد بن أبى منصور ء قال : أخبرنا ثابت7) بن بندار» قالا :

)١(‏ أبو شعيب », البدائي . البغدادي . أول من سكن ( براثا ) منطقة ببغداد » وموقعها الآن : منطقة

العطيفية وبالقرب من جامع براثا . ينظر عن أبي شعيب : تاريخ بغداد 444/1١4‏ ء صفة الصفوة "89/١‏ , الحلية ٠١‏ / 18" .

(؟) تاريخ بغداد ٠١7/18‏

(”) في الأصل : وأجلسه .

(5) دانق : قطعة معروفة من النقود .

(0) البصلية » ضرب من الطعام معروف قديماً في بغداد » ينظر : كتاب ( الطباخة ) ليوسف بن عبد الهادي . نشره الأستاذ المرجوة له الرحمة / حبيب الزيات الدمشقي ؛ في كتابه : « الخزانة الشرقية ج ١‏ ص : ١18-117‏ باب البصليات 2. ااه

وينظر عن صنعتها » كتاب ( الطبيخ ) لمحمد بن الحسن البغدادي . الموصل 187 ه 4 مء تحقيق الدكتور داود الحلبي » ص : 4١٠‏

(5) ثابت بن بندارء أبو المعالي الحمامي , البقال. البغدادي » محدث . مقرىء . توفي في

سئة / 444 ه. العبر 61/7" ء المنتظم 145/9 ء طبقات القراء ١84/1١‏ .

14

أخبرنا أبو بكر(') البرقاني . قال : أخبرنا أبو محمد بن”© [ ماسي ] » قال : أخبرنا إبراهيم [ ١77‏ ب ] بن موسئ 29 الجوزي ء قال : حدّئنا محمد بن يحئ » قال : حدَّثنا الهيَنِّ أبوعلي 9 وكان من أصحاب معروف ‏ قال رجلٌ 0 أبا محفوظ , هذه عشرة دنانير » أَرسَلٌ بها إليك فلان » قال :

نعم" » فآرُدُدها عليه , قال : لا أفعل . أتخوّف أنّْ يحدث عليها شيء فَأضْيئُها . قال : ضَعْها في حمجرك” . فوضعها في حِبجره » فدّخَل سائلٌ بال فقال : ادْفعها إليه . قال : كلّها؟ , قال : كلّها. قال" : كلها ؟ قال : كلّها(" . أليس أمرّكٌ أن تدفعها إليّ ؟ قال : نعم , قال : فإنّي آمرك أنْ تدفعها إلى هذا » فدَفّعها إليه » فأخذها ودّمَب )!0

)١(‏ البرقاني , أحمد بن محمد بن أحمد , أبو بكر » الخوارزمي ؛ من شيوخ الخطيب » توفي ببغداد في سنة /©478 ه ء ودفن بمقبرة ( الجامع ) . تاريخ بغداد 4 / “الال , الأنساب 185/1 .

() في ( ق ) تصحف (١‏ أبن ماسي ) إلى ( ابن ماشي ) . أقول : وابن ماسي ( بالسين المهملة ) ء عبد الله ب بن ابراهيم بن أيوب ء أبو محمد البزاز. ثقة » دين » توفي ببغداد في سنة / 759 هاء ودفن ب بمقبرة باب حرب . تاريخ بغداد 408/4 -404 ., المنتظم /7/1١1ء‏ العبر 81/1" .

() ابن الجوزي : ابراهيم بن موسى , أبو اسحاق التوزي . محدث , ثقة . مات في سنة / "٠‏ ه ‏ على رواية -. تاريخ بغداد 181//5 -188 ء الأنساب #«//ا5” .

(؟) تاريخ بغداد 14/لاه -88 .

(©) سقطت من ( ق).

(5) الحجر ( مثلثة ) : حضن الانسان .

(10-/) سقطت من (ق).

(8) تاريخ بغداد «01//1 .

ل

الباب العاشر

في ذِكُر قصر أمله

أخبرنا يحيئ بن على22 المدير» قال : أخبرنا أبو القاسم يوسف بن محمد المهرواني . قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن رِرْقُويه » قال : حدّثنا عثمان بن أحمد الدّقَاق , قال: حدَّثنا جعفر بن محمد بن العباس البرّاز» وأخبرنا(”؟» اسماعيل20© ( بن احمد قال أخبرنا رزق الله قال : أخبرنا أبو 5 : حدّثنا أبو جعفر بن2© [ بريّة ١]‏ قال : جتنا أبو بكر القرشي2© . قالا : حدّثنا أحمد بن إبراهيم© الذّوَرَقي واللَفْظٌ للمهرواني - قال ب ل : أقام معروف الصلاة يوماً » ثم قال لمحمد بن أبي توية0© : تَّقَدَم فصل بناء وذلك أنَّ معروفاً كان لا

. تصحف في (ق ) إلى : المدين » وفي أكثر من موضع‎ )١( . (؟) في ( ق ) : وأخبرنا به‎ . 586/5 اسماعيل بن أحمد . الواسطي . محدث ء ذكره الخطيب » تاريخ بغداد‎ )”( ابن شاذان » أبو علي الحسن بن ابراهيم بن أحمد » الشاذاني , ولد في سنة 4 هاء وتوني‎ )4( . في سنة / 75 ه‎ .) تاريخ بغداد 5174/17 » الأنساب 775/17 ( وهامش الصحيفة / /ا؟‎ . في (ق ) : ابن ثوبة‎ )5( . هو : ابن أبي الدنيا‎ )5( . 950/١ أحمد بن إبراهيم . الدورقي . البغدادي . الحافظ , توفي سنة / 145 ه . الكاشف‎ )/(

(8) في الأصل : محمد بن أبي بويه » وهو تصحيف .

ليل

يوم » إِنّما يُؤْذْناا» [18- م ] ويُقيم قم غيره . فقال له محمد بن أبي اك رو ل ا ا . فقال له معروف : وأنت تُحدّث نفسك أ تصلّي صلاة أخرئ , - نعوذ بالله من طول. الأمل طول الأمَّل يمنع خير العمل لد

أخبرنا المحمدان . ابن ناصر » وابن عبد الباقي . قالا : أخبرنا حمد بن أحمد ء قال : أخبرنا أبونُعَيم الحافظ , قال : أخبرنا أحمد بن إسحاق » قال : حدّئنا محمد بن يحيئ9© بن مَنْدَة » قال : حدّئنا أحمد بن مهدي , قال : حدّئنا أحمد الدّورقي » قال : « بال معروف الكرخي على شّطْ دجلة , فيتمُمَ » ال ا را 0

قلت : أظن أن السرّاوي عن معروف لم يفهم عنه » وأنه لمَابالَ

0 فقال الرّاوي تيمّم » والتيمُم مع قرب الماء لا يصح . ويؤيّد ما قلته ما أخبرنا به إسماعيل بن أحمد ء قال : أخبرنا رزق الله بن عبد الوهاب , قال : أخبرنا أبوعلي بن شاذان » قال : أخبرنا أبوجعفر عبد اللّه إبن إسماعيل بن [ بريّه 29 » قال أخبرنا عبد الله بن محمد(" القرشي 2(

)١(‏ ينظر : رسائل في الفقه واللغة ء» رسالة في الآذان للمعافري » ص / 1 ٠‏ بيروت ء لبيان حرمة المؤذن . قولة أبي عبد الله ابن الخطاب ( رضوان الله عنه ) : « لولا الإمامة لأدّنْت ».

(؟) صيد الخاطر : 1417 .

(*) صفة الصفوة 814/1 , الحلية 751/4 ؛ طبقات الحنابلة 84/1" », والكواكب الدرية ذه .

(5) محمد بن يحبى بن مندة » الاصبهاني . الامام الحافظ , محدث . ثقةء توفي في سنة / الها تذكرة الحفاظ 41/١‏ .

(©) طبقات السلمي : 88 ء الحلية 756/4 » تأريخ بغداد 9//1ا١٠7‏ » ومناقب الأبرار ( ق / ١ع‏

(5) ابن برية » تصحف في النسختين إلى ( توبة ) . وابن برية ( بالتصغير) » هو عبد اللّه بن اسماعيل بن إبراهيم » من ذرية أبي ج جعفر المنصور العباسي . مات في سنة / "8٠‏ ه . تاريخ بغداد 4/ ٠‏ ء العبر ؟/187 » تبصير المنتيه 9/ 306

(1) عبد الله بن محمد القرشي . هو : ابن أبي الدنيا .

ديل

قال : حدَّثنا عصمة بن7) الفضل ». قال : حدَّثنا يحيئ. بن 9) يحب عن عبد الله" بن لهيعة » عن ابن هبيرة » عن جيش عن ابن عباس : « أن رسول الله كله ء كان يهريق الماء يتمسّح بالتراب . فأقول : يا رسول الله [18 - ب ] الماءُ منك قريب , فيقول : وما يُدْريني لعلّي لا أبلغه ؛©) .

أخبرنا يحيىئ بن علي » قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الخياط » قال : أخبرنا الحسن بن الحسين بن حمكان », قال : أخبرنا أبو الحسن الدّقيقى » قال : حدّثنا محمد بن موسئ الحلواني . قال : سمعت محمد بن نسو التلووي » يقول : « كنا عند معروف الكرخي » وجاءته امرأة سائلة9» » فقالت : اعطوني شيئاً أفطر عليه , فإنّي صائمة » فدعاها معروف وقال لها : يا أختي . سرٌ الله أفشيته وتأملين أن تعيشي إلى الليل »0©.

» عصمة بن الفضل . أبو الفضل النميري ء النيسابوري . مات في سنة 500” ه ء, محدّث‎ )١( . اثقة‎ . 558/75 ينظر : تاريخ بغداد 588/15 » والكاشف‎ (؟) يحبئ بن يحبئ بن بكرء الحنظلي . النيسابوري . أبو زكريا » روى عنه الشيخان ء توفي في‎ سلنة / 5الاها.‎ الجمع 7 ». تذكرة الحفاظ 9/” » العبر 691//1” » المعجم‎ , ”*1١/8 التاريخ الكبير‎ ٠» 545/1١١ المشتمل : 777. الكاشف 711/7 , دول الاسلام 15/1اء تهذيب التهذيب‎ . 05/17 الشذرات‎ » 217/1١ خلاصة تذهيب الكمال : 474 ». سير أعلام النبلاء‎ عبد اللّه بن لهيعة بن عقبة » القاضي . محدث مصر . من كبار أهل العلم » سمع عليه أجلة‎ )”( . العلماء » مات في سنة /11/4 ه‎ , 7890/١ أبن سعد 015/1 ء التاريخ الكبير ©#/187 , أبن خلكان 88/8 » تذكرة الحفاظ‎ . 58-1١ /4 سير أعلام النبلاء‎ .)71 / مناقب الأبرار( ق‎ )5( سائلة » كلمة صحيحة فصيحة . قرآنية » وما زالت مستعملة في لهجة أهل العراق بو.ناها‎ )8( . الموضوع‎ . "19/19 صفة الصفوة‎ )5(

1١#

الباب الحادي عشر

في ذكر تفكره

أخبرنا محمد بن عبد الباقي » قال : أنبأنا رزق اللّه بن عبد الوهاب » قال : أنبأنا أبو عبد الرحمن محمل22© بن الحسين » قال : سمعت ججدّي9» يقول : سمعت السَّرَّاجج0© يقول : سمعت يحبى بن أبي طالب » يقول + دما

رأيت نُ أحداً أنصحٌ للمسلمين من معروف , وأشدّ تفكراً من » كن التفكر قد

ربط على قلْبه » .

أخبرنا المحمدان » ابن ناصر وابن عبد الباقي » قالا : أخبرنا حمد بن أحمد , قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد الله الحافظ . قال : حدّئنا(”» إبراهيم بن عبد اللّه بن إسحاق9) » قال : حدّئنا محمد2 بن إسحاق النُقَفي , قال : مت غيل" الله يميد الإناقه» :وك مجارت ونين في فل عن التفكر 9 ,

) أبوعيد الرحمن » محمد بن الحسين » السلمي » صاحب ( طبقات الصوفية‎ )١(

(7) هو : أسماعيل بن نجيد ( بالتصغير) .

() السراج » محمد بن اسحاق بن أيراهيم ٠‏ أبو العباس . مسند خراسان » وهو صاحب ( التاريخ ) و( المسند ) , مات في سئة / 17" هاء تذكرة الحفاظ 758/19 », الآنساب /55-58/19 .

(5-؛ ) سقط من (ق) .

(©6) محمد بن اسحاق , أبو العباس السراج . الثقفي مولاهم .

(5) الحلية 758/4 وفيه : عبيد بن محمد الوراق .

(7) الحلية م58/4” .

16.

الباب الثانى عشر

في ذكر شدّة خوفه 1١9[‏ -م]

أخبرنا يحبى بن علي [ المدير ] » قال : أخبرنا يوسف بن محمد المهرواني » قال : حدَّئنا محمد بن أحمد بن رزقويه . قال : حدَّئنا عثمان بن أحمد الدّقاق » قال : حدّثئنا أبويعقوب الدَّقَاقَ » قال : سمعت يحيى بن 5 035 و 2 0 4 05 جعهر 2 يقول : « رأيت معروف الكرخي [ بوذن ] » فلمَا قال : أشهد أن لا إِله إل الله » رأيتٌ شعر لحيته وصُدْعَيُه قد قاما كأنّه زرْع)020©. أخبرنا المحمدان » ابن ناصر وابن عبد الباقى قالا : أخبرنا حمد بن أحمد » قال : أخبرنا أبو نُعَيْمم الحافظ » قال : أخبرنا إبراهيم بن عبد اللّه بن إسحاق » قال : حدَّئنا محمد بن إسحاق الثقفي » قال : حدَّئنا أبو بكر يحيئ إين أبي طالب » قال :« دخلت مسجد معروف . وكان في منزله » فخرّج إلينا ونحن جماعة. فقال : السّلام عليكم ورحمة ألله وبركاته 7 فررّدنا عليه السلام » فقال : حياكم الله بالسّلام”" [ في دار السّلام ] ونجمنا وإِياكم في الدّنيا بالأحزان22 , ثم أذْن . فلمًا أخدٌ في الأذان » آضطرب . وآرتعد حين )١(‏ صفة الصفوة 90/19" . (؟) سقطت في الأصل » والحلية . (5) في (ق ) : بالاحسان . وهوتصحيف . ينظر : الحلية . أقول : والحزن صفة غالبة لأهل العرفان في الذنيا » خوفاً من عذاب الله . (4) في ( ق ) : وفي الآخرة بالغفران , ثم أدن .

16١ا/‎

أن لا يتم أذانه » وآنْحَنىئْ حت كاد يسقط 7" .

وقال الثقفي : وسمعت عبيد الله بن محمد الورّاق » يقول : ُبّما كنا مع أبي محفوظ في المجلس ٠‏ وهو قاعِدٌ يتفكر » ثم يفرّع » ثم يقول : واغوثاه بال ,229 ,

.) ””7 / سير أعلام النبلاء 2:4 ومتاقب الأبرار (ق‎ )١( . ”51 / (؟) الحلية م‎

١484

الباب الثالث عشر في ذكر بكائه [ ١19‏ ب ]

أخبرنا المحمدان ‏ ابن عبد2'2 الملك , وابن أبي منصور ء قالا : أخبرنا محمد بن الحسن بن خيرون . قال : حدَّثنا عبد العزيز بن علي الطحَان » قال : سمعت أبا بكر محمد بن أحمد29 الحافظ ء» يقول : أخبرنا أحمد بن © عبد اللّه بن ميمون » قال : كان معروف الكرخي يضرب ننفسه ويقول : ديا

نفس كم تبكين ؟ أخلصي تَخَلُصي )© .

الفضل الحدّاد . قال : حدَّئنا أبو نعيم الحافظ » قال : قرأت2 من خط

)١(‏ أبن عبد الملك . محمد بن عبد الملك بن الحسن . أبو منصور . ( ابن خيرون ) » من شيوخ ابن الجوزي . ولد سنة 404 ه , وتوفي سنة 088 ه ء ودفن بالحربية » ينظر : .مشيخة ابن الجوزي : الم أىء والعبر 1١8/5‏ ومعجم المؤ لفين رتاه . (1) محمد بن أحمد بن أسد ء أبو بكر الحافظ » يعرف بابن البُسَْنبِانَ » هروي , حدث يبغداد» ومات في سنة /77 ه , وكانت ولادته في سنة /741ه ‏ تاريخ بغداد ١/5/ا‏ . (*) أحمد بن عبد اللّه بن ميمون » الزاهد , الخواص . أبوعيد الله » صاحب الحارق المحاسبي . روئ عنه , السري السقطي ٠‏ وأبو بكر المفيد عن المحاسبي . تاريخ بغداد 579/4 787 . (4) صفة الصفوة ؟1/ "7٠‏ , وسير أعلام النبلاء 41/4" . (5) في (ق ) : قرأت عنه خطاً .

ل

والدي ؛ كان معروف كثيراً ما يعاتب نَفْسَّه » ويقول : ديا مسكين » كم تبكي وتندب » أخلص تخلْص )27 ,

)١(‏ الحلية 57/4" . والسلمي : 84 وفيه ( أخلص تخلص ) . وابن الملقن : 587 » . والكواكب الدرية 754/1١‏ » ومناقب الأبرار( ق / 7١‏ ) وفي الأصل و( ق ) : أخلص وتخلص . .

11

الباب الرابع عشر في ذكر تعبيده واجتهاده

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القرّاز » قال : أخبرنا أحمد بن على بن ثابت . قال : أخبرني الحسن بن محمد الخلال ء قال : حدّئنا غبد الراحد بن غلى بو افايب اللحياي + فال + حدقا عبد الله ين سليمناق الفاتي © قال ااجقد نا معدي أبن هارون الورّاق » قال : حدّثنا محمد بن2» المبارك . قال : حدّئني عيسئ أخو معروف , قال : « دخل رجلٌ على معروف في مرضه الذي مات فيه » فقال : يا أبا محفوظ ؛ أخبرني عن صومك ؟ قال : كان عيسئى عليه السلام يصوم كذا [ ٠١‏ -م ] » قال له : :أخبرني عن صومك » قال : كان داود عليه السلام يصوم كذا . قال له : أخبرني عن صومك ؛ قال : ما أنا ء فكنت أصبح دهري كله صائماً . فإنْ دُعِيتُ إلى طعام أكلت . ولم أقل ني صائم »29 .

أخيرنا المحمدان ابن ناصر وابن عبد الباقي » قالا : أخبرنا حمد بن أحمكَ > قال : أخبرنا أحمد عبد اللّه الحافظ » قال *: حدّئنا أحمد بن إسحاق »

)١(‏ محمد بن الميارك * الأنباري : محدّث )2 ذكره الخطيب في : تاريسخة */ # ءا وى (5) ينظر : تاريخ بغداد 5١7/18‏ » وطبقات الحنابلة ١‏ /85” . وصفة الصفوة ”70/١‏ .

011

قال : حدَّئنا محمد بن يحيئ(2 ابن مَنْدّة » قال : حدّئنا الحسين بن9) منصور ء قال : « كان حَجَام يأخذ من شارب معروف » وكان معروف يُسَبْح ع فقال الحبّجام : لا يتهيّا أخذ الشارب وأنت تسبّح » فقال معروف : أنت تعمل » وأنا لا أعمل ؟) 2 .

. محمد بن يحيىئ بن مندة : توفي في سلة / 1ه . وتقدمت ترجمته‎ )١(

(؟) ذكره الخطيب باسم : الحسن بن منصور ٠»‏ مرة » ومرة أخرى : الحسين بن منصور » وقال : روئ عنه جماعة , إلا أنهم سمُوه الحسن . وهو : الحسين ( الحسن ) بن منصور بن ابراهيم » أبوعلي الصوفي » ويعرف بابن علويه » حدث عن سفيان بن عيينة » وحجاج الأعور » وحماد بن الوليد .

تاريخ بغداد /ا/ 43١‏ وم / آل3اء

(") حلية الأولياء 757/4 . وسير أعلام النبلاء 44/8" ء وفيه : «أنت تعمل ء وأنا أعمل 2 .

وكلاهما صحيح .

١1

الباب الخامس عشر فى ذكر مواعظه وكلامه في الزهد والرقائق

حمكان . قال : حدّئني أحمد بن الحسن بن محمد الواعظ » قال : حدّثنا أحمد بن مروان » قال : حدَّئنا ابن أبي الدنيا » قال : حدَّئنا عمر بن() موسئ ء قال : « سمعت معروفاً يقول وعنده رجل . فذكر رجلا » فجعل يغتابه » فجعل معروف يقول له : اذكر القطن إذا وضعوه على عيّنك » اذكر القُطن إذا وضعوه على عينك »2©9,

أخبرنا المحمدان ابن ناصر ء وابن عبد الباقي . قالا : أخبرنا حمد بن أحمد ء قال : أخبرنا أبونعيم الحافظ , قال : [ 7١‏ بع .

4

أخبرنا عبد اللّه بن محمد , قال : حدّئنا أحمد بن الحسين الحَذَّاء, وأخبرنا يحيئ بن علي . قال : أخبرنا يوسف بن محمد المهرواني » قال : أخبرنا أبو الحسن رزقويه » قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقاق »2 قال : حدّثئنا جعفر بن محمد بن العباس البزّاز » قال : أخبرنا أحمد بن ابراهيم الدُورقي » )١(‏ عمر بن موسئ ١‏ أبو حفص الجلا » روى عن بشر بن الحارث . وحدث عنه أبو الحسين ابن

الاشناني .

تاريخ بغداد 514/11١‏ . (؟) حلية الأولياء 554/4" » وصفة الصفوة "7١/59‏ .

1١1١*

قال.: حدَّئنا موسئ بن إبراهيم , قال : « حضرت”2 معروفاً » وعنده رجل » فذكر رجلا » وجعل يغتابه » فجعل معروف يقول له : اذكر القْطن إذا وضعوه على عينك » اذكر القْطَن إذا وضعوه على عينك »2 ,

أخبرنا ابن ناصر » قال : أخبرنا رزق اللَّه بن عبد الوهاب ء قال : أخبرنا ابن بشران . قال : أخبرنا عثمان بن أحمد , قال : حدّئنا الدّورقي » قال : حدّئني سلمة بن عُقار” » قال : « جعل يذكر لمعروف الثغر والخروج إليه » فقال له معروف : هَبِك بين الصّفين » ولست لله مطيع » ليس ينفعك ».

قال عثمان الدَّقَاقَ : وحدّئنا إسحاق بن إبراهيم الحْتلي » قال :

ال و ا 20 فيجتمع عنده القوم » فيشكو إليهم » فيقول الجليل تعالى : عبدي . ما آبتليثك إل لأغسلك من الحخطايا » فلم تشكوني ؟ »© .

أخبرنا يحيئ بن علي ٠‏ قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الخياط »

: أخبرنا الحسن بن الحسين بن حَمَكان [ 7١‏ م ] » قال : حدَّئنا أحمد + عم »قال : حدّئنا أحمد بن مروان ء قال : حدّثنا عبد اللّه بن أبي الدَّنِيا » قال : حدّئنا أبوحفص عمر بن موسئ » قال : «قال معروف : لا تفرح بها إذا أتتك » ولا تأسّ عليها [ م فاتك ]2290 فإنَ لله عبادا إذا أقبآت الدّنيا عليهم قالوا : َنْب قد عُجُلَتٌ عقوبته . وإذا أدبرت قالوا : : مرحباً بشعائر الصّالحين ».

. في (ق ) : معروف الكرخي‎ )١(

(؟) الحلية » وصفة الصفوة » وصيد الخاطر ص : 199 .

(9) في (ق ) : بن عقاب . وهو تصحيف .

(4) ابن الموفق : علي بن الموفق ٠‏ أبو الحسن . من العابدين الزاهدين » مات في سنة /758 ه . حلية الأولياء ٠١‏ / 117” » صفة الصفوة ؟//81” .

(5) وفي الآثر : « من بت فقد شكا». ينظر : كتاب / الصدق , لأبي سعيد الخرازء ص : 75 .

(5) سقطت من (ق).

115

أخبرنا محمد بن عبد الباقي » قال : أنبأنا رزق اللّه بن عبد الوهاب » قال : أنبانا محمد بن الحسين السُّلّمي » قال : سمعت أبا عمرو بن مَطرء يقول : سمعت محمد بن جعفر » يقول : سمعت محمد بن(©2 شجاع .» يقول : قال لي معروف الكرخي : « احفظ لسانك من المدح . كما تحفظه من الذم ,29 .

أغبرنا محمد ين عبد الله بن حبهب + قال :© اعيزيا علي بن أبي ادق قال : أخبرنا ابن باكويه الشيرازي . قال : حدّثنا أبو الحسن علي بن الْقمي©2 ء قال : سمعت أبا بكر الجوال » يقول : سمعت حمزة البزّازء يقول : سمعت يشر بن الحارث . يقول : سمعت المعافىئ بن عمران » يقول : سمعت معروفاً الكرخي . يقول : « الدُنيا أربعة أشياء : المالُ» والكلام » والمُنام » والطعام .

فالمالٌ يُطغي » والكلام يُلْهِي » والمَنام يني » والطعام يُقُسي »29.

أخبرنا عمر بن ظَمَر, قال : أخبرنا جعفر بن أحمد ء قال : أخبرنا عبد العزيز بن علي [ 7١‏ ب] الأرّجي , قال : حدّئنا ابن جهضم . قال : حدّئنا القاسم بن الحسن بن سعيد السَّامِرِي » قال : حدّئني علي السّكري » قال : حدّئئي رجل كان يجالس معروفاً » قال : « آنصرفت يوماً من المغرب من

)١(‏ محمد بن شجاع ء الثلجي . البلخي , من فقهاء الحنفية » ولد في سنة / ١8١‏ هاء وتوفي في سنة /755 هاء ببغداد » ودفن في داره » في / الدرب المعروف بدرب ( المعوج / بالواو المشددة ) الملاصق لدار محمد بن عبد الله بن طاهر .

وكان شيخ أهل الفقه في العراق . . تاريخ بغداد ه/ ١ه"‏ , الأنساب "/ 184 .

. 754/1 الكواكب الدرية‎ )7١(

(5) في ( ق ) : أبو الحسن بن القمي . وهو: علي بن موسئ بن يزداد » أبو الحسن » من مشاهير أهل الرأي في عصره . له آثار في التفسير والحديث ء توفي في سنة "٠8‏ ه .

الأنساب 7"”١/ ٠١‏ . () طبقات الأولياء : ه78 .

ىالل

عند معروف , فلمًا كان من الغد . جثته » فقال لي : أي وقت بلغت منزلك ؟ قلت : لما دخلت أفطرت . وكان ذلك في شهر رمضان . فقال لي : من أين كان لك ما أفطرت عليه ؟ قلت : لا أدري » قال : لا تفطر على شيء حتئ تدري » وإلآ فاطو(" . فهوخير لك » .

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القرّاز » قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق » قال : حدَّئنا عثمان بن أحمد , قال : حدَّئنا إسحاق بن سفيان”" الحْمّليّ » قال : حدّئني الحسن بن عيسئى ء ابن أخي معروف . قال : سمعت عَمِي أبا محفوظ معروف بن الفيرزان » يقول(© : « النْظَرٌ في المُضْحَف عبادة . والنْظَرٌ إلى الوالدين عبادة » والقُعود في المسجد عبادة ) ©) .

أخبرنا المحمدان » ابن ناصر ء وابن عبد الباقي ٠‏ قالا : أخبرنا حمد بن أحمد » قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ , قال : حدَّئنا محمد بن أحمد بن أبان » قال : حدّئني أبي » قال : حدّئنا أبو بكر بن عبيد » قال : حدَّثنا محمد بن أبي القاسم ”2 , مولى بني هاشم » قال : قال معروف الكرخي ”© : « إِنّما الدّنيا قر يَغْلي » وكنيفٌ يرمي ».

أخبرنا محمد بن ناصر » قال : أنبأنا أحمد بن علي بن خلف . قال : أخبرنا محمد بن الحسين السُلّمِي » قال : أخبرنا عبيد الله [؟7 -م ] بن عثمان

(1) فاطو : من الطوى . وهو الجوع . . (؟) في (ق) : إسحاق بن ستير» وهو تصحيف ء وفي الأصل : ( بن سنين ). وهو : إسحاق بن ابراهيم بن سنين الختلي ., مؤلف ( الديباج ) » توفي سنة / 7417 ه . () تاريخ بغداد 84/17" , ميزان الاعتدال 180/١‏ . (؟) ينظر : مفيد العلوم ومبيد الهموم » لجمال الدين الخوارزمي » ص : 7١‏ . (6) محمد بن أبي القاسم . لعله : محمد بن العباس المتوفى سئة / 788 ه . تاريخ بغداد .11١١ 1١9/8‏ (5) الحلية 51/4" » والكواكب الدرية 5594/١‏ .

1١15

بن جعفر .2 قال : حدَّئنا أحمد بن عبد اللّه بن سليمان » قال : حدَّئنا أبي » قال : سمعت محمد بن شحام . قال : سمعت محمد منصور . قال : سمعت معروفاً ؛ يقول : « ما أكثر الصالحين ! وأقلّ الصّادقين في الصالحين »7 .

قال السلمي : وسمعت أبا الفتح القواس . يقول : سمعت أبا عمرو البزوري » يقول : قال معروف : « قلوب الظاهرين تُضْرّح بِالتَقُوَى » وتزهر بالبرء وقلوبٌ المُجَار تُظْلم بالفجور ‏ وتعمى سمو الثيّة ال

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القرّاز » قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرني عبد العزيز )بن علي الأزجي , قال : حدّثنا أبو محمد عبيد الله بن محمد بن سليمان بن باكويه العلاف . قال : حدّئني أبي » قال : أخبرنا عيسئ أخو معروف الكرخي . قال : حدّئني أخي أبو محفوظ معروف بن الفيرزان » الكرخي ء قال : « امُش ميلا » صل جماعة . امش ميلين صلّ الجمعة » امش ثلاثة أميال عُدْ مريضاً » امش أربعة أميال شيّع جنازة . امش خمسة أميال شيّع حاجاً » أو معتمراً ؛ امش ستة أميال شيّع غازياً في سبيل الله » امش سبعة أميال بصدقة من رجل إلى رجل . امش ثمانية أميال أصلح بين الناس . امش تسعة أميال صِلْ رَجِماً وقرابة » امش عشرة أميال في حاجة عيالك , امش أحد عشر ميلا في معونة أخيك . امش بريداً / والبريد اثنا عشر ميل / 5 رُرْ أخاً في الله عرِّ وجل »20 .

. أحمد بن عبد الله بن سليمان . أبو الحسن الرازي القطان‎ )١( . 5١8/4 تاريخ بغداد‎ ..2 : والكواكب الدرية ١/59؟ وفيه‎ , "4١/9 (؟) طبقات السلمي : /اله » وسير أعلام النبلاء‎ .)71/ وما أقل الصادقين منهم ». » ومناقب الأبرار (ق‎ . 4١ : طبقات السلمي‎ )7( الأزجي . نسبة إلى باب الأزج . من محال بغداد » وهي ( محلة باب الشيخ الآن ) . والأزجي‎ )4( . عبد العزيزء أبو القاسم . بغدادي . ثقة » صدوق . مات في سنة / 444 ه ء ودفن بالحربية‎ . 191ا//1١ ينظر : الأنساب‎ . جملة ( والبريد اثنا عشر ميلا ). . مفحمة من الناسخ . وهي كذلك في النسختين‎ )©( . 709/١ وينظر : بهجة المجالس‎ » 157/1١ تاريخ بغداد‎ )5(

1١ ١7/

أخبرنا عمر بن ظفر » قال : أخبرنا جعفر بن أحمد . قال : [؟؟ ‏ ب ] أخبرنا عبد العزيز بن علي » قال : أخبرنا ابن جهضم ء » قال : حدَّئنا محمد بن سعيد , قال : سمعتٌ اليد » يقول : قال السريّ : « سألت معروفاً عن المائعين لله » بأيّ شيء قدروا على الطّاعة لله عزِّ وجل . » ؟ فقال : : بخروج الدّنيا من قلوبهم ولوكانت في قلوبهم ما صَحَت لهم سجدة )20 .

أخبرنا محمد بن أبي منصور .قال : أخبرنا المبارك0© بن عبد الجبار » قال : أخبرنا محمد بن علي بن الفد » قال : أخبرنا أحمد بن محمد العلاف » قال : حدَّئنا عمر بن الحسين9»© الاشناني » قال : حدَّثنا محمد بن9) بشْر» قال : حدّئنا حسججاج ”© بن يوسف . قال : حدَّئنا أسود د بن سالم » » قال : قال

معروف الكرخي : « من صِلَّى بعد المغرب ست ركعات » غَفْر له ذنوب أربعين

سنة ع9 ,

أخبرنا يحبئ بن علي . قال : أخبرنا يوسف بن محمد المهرواني » قال : أخبرنا ابن رِرْقَويه » قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقَاق , قال : حدّثنا

)١(‏ صفة الصفوة 770/17 وفي طبقات السلمي : 84 » ورد الخبر برواية أخصرى عن طريق أبي سليمان الدارانى . . » وابن الملقن : 7587 » والشعراني 44/١‏ » ومناقب الأبرار(ق / 1").

(9) المبارك بن عبد الجبار » هو المعروف بابن الطيوري » أبو الحسين البغدادي . محدث ء ثقة ع توفي سئة / 86٠‏ ببغداد . لسان الميزان 4/0 , والاعلام 771/8 » والمستفاد من تاريخ بغداد : إل/ا1 .

(”) عمر بن الحسين ( الحسن ) بن علي . أبو الحسين الأشناني . محدث . ثقة . توفي سنة / و0" هاء ينظر : الأنساب ١/١8؟ء‏ وتاريخ بغداد -55/1١‏ 584 , وفيه ( عمر بن الحسن . أبو الحسن ).

(5) لا أدري من هوء ينظر : تاريخ بغداد 4/4/5-؟9 .

(9) حجاج بن يوسف بن -حجاج » أبو محمد الثقفي البغدادي ٠‏ يعرف بابن الشاعر ء وأبوه : يوسف بن حجاج . شاعر صحب أبا نواس . محدث , مات في سنة / 188 ه . ينظر : تاريخ بغداد 8/ 541-540 .

(1) طبقات الحنابلة "85/١‏ » وقد أورده الذهبي في : الميزان “194/7 » وابن قيم الجوزية في : المنار المنيف : /ا4 من حديثه كله بهذا اللفظ : ومن صلَّى بعد المغرب ست ركعات . لم يتكلم بينهن بشيء , عدلن له عبادة أثنتي عشرة سنة ».

١18

إسحاق بن إبراهيم يم الختلي » قال : حدّثنا الحسن22© بن عيسئ » ابن أخي معروف » قال : سمعت عمّي معروفاً يقول : « مَنْ صلّى الجمعة والجماعة في جماعة حيث كان » وأين كان كان في أول زمرة مع السّابقين » وجاز الصّراط9» كلمع البرق » وكان وجهه كالقمر ليلة البَدْره وكان له أجر شهيدء وكان له كحضر الفُرس ملء كشّحه في الجئة ».

أنأنا محمد بن أبي طاهر » قال : أنبأنا هناد0© 0 فال + ممعت سعدد بن ابزاكهم يقولة: ل دام ننفت آبا بكر الطرينيي” لطس اجر سي الو الكرخي يقول : ١‏ مَنْ كابر لله » صَرّعه » ومَنْ نازْعه , فَمَعه » ومَنْ ما كرةُ »

حدَّعه » ومن تَوكل عليه » مُنْعه » ومن تَواضَمَ لهء رَفعه »© ,

أخبرنا عبد الرحمن بن محمد القزاز» قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت » قال : أخبرنا البَرقَانِي 20 قال : أخبرنا أبو إسحاق”" المُرّكي قال :

. في الأصل : أبو الحسن بن عيسئ‎ )١( ع و جا لك لوا د و‎ هناد بن أبراهيم » القاضي أ و الى السفى اماف جزل مطل و1 وتقدمت‎ )”( . ترجمته‎ أبو بكر الصريفيني . أحمد بن عبسد العزيز بن يحيئ » حدث ببغداد وسمع بها في‎ )5( سنة //01 م ها‎ . 88/8 تاريخ بغداد 4 //81؟ , والأنساب‎ . "41/6 سير أعلام النبلاء‎ )©( البرقاني » أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمدء الخوارزمي » محدث »ء أديب » روى عله‎ )5( . الخطيب » توفي سنة 8768 ه بيغداد , ودقن في مقبرة الجامع‎ 1١64/75 الأنساب‎ . وتاريخ بغداد ؛ / "لال‎ هو : أبراهيم بن محمد المزكي » أبو اسحاق النيسابوري . محدث كبير » رحل كثيراً في طلب‎ )( الحديث . مات في سنة / 751 ه.‎ . تاريخ بغداد كل المنتظم 51/19 » العبر ؟ /7717 2 وتقدمت ترجمته‎

لحيل

أخبرنا السّرَاجٍ قال : حدّئني القاسم بن7') نصر قال : جاء قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس عنده فقال : « أتريدون أن تقوموا وملك الشمس ليس يفتر عن سوقه .)9 ,

أخبرنا المحمدان ابن ناصر وابن عبد الباقي قالا : أخبرنا حمد بن أحمد قال : حدَّثنا أبو تُعَيُم قال : حدَّثَنا إبراهيم بن عبد الله قال : حدّئنا محمد بن إسحاق قال : سمعتٌ محمد بن عبد الرحمن”” بن دوست يقول : قعد قوم إلى معروف فأطالوا الجلوس . فقال : ديا قوم ء إن الملك دائم لا يفتر عن

سوقها ةم أخبرنا محمد بن أبي 0 قال : أنبأنا الحسن”©» بن ٠‏ أحمد »؛ قال : أخبرنا محمد بن أحمد(© بن بى الفوارس 3 قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد ()

المُزكّي » اماتواس) ات بد ب 0 قال : سمعت إبراهيه() الدغاء يقول : قلت لمعروف الكرخي ؛ أَؤْصِني 5

)١(‏ في الأصل : القاسم بن نصير . وفي : تاريخ بغداد . وصفة الصفوة : القاسم بن نصر ».. وهو الصحيح . والقاسم بن نصر ء لعله القاسم الحربي الزاهدء وكانت بينه وبين بشر الحافي مودة . . وترجم له الخطيب في : تاريخ بغداد , تفلف وترجم أيضاً للقاسم بن نصر بن سالم » المعروف بدوست العابد » وكان بغدادياً » ومن خيار المسلمين وأعيان المتعبدين ٠‏ توفي في سنة / 41 ها . ودفن بمقبرة الخيزران » واستبعد أن يكون هو المقصود .

ينظر : تاريخ بغداد 485/15 .

(1) تاريخ بغداد 7٠8/11‏ » وصفة الصفوة 7371/5 .

(*) في الحلية : محمد بن عبد الرحمن دوست .

(4) الحلية 14/4" . وصياء الخاطر 0"

(5) هو الحسن ب ل ا

(5) محمد بن أحمد بن أبي الفوارس ٠‏ أبو الفتح » قرأ عليه الخطيب شيئاً من أماليه » مات يبغداد سنة 41١١/‏ ها.

ينظر : تاريخ بغداد "87/١‏ , العبر ٠١9/7‏ » تذكرة الحفاظ 40/7؟ .

(7) المزكي الكو او الاو الو لو 1

(0) عبد الله بن خبين + ابو مستمد الانطاكي ؛ من الزاهدين الصالحين غ وتوجمبه. في,: الملقن : 74” , والحلية 158/1١‏ .

(8) في طبقات السلمي » البكاء » والدعاء : ( فعال ) من كثرة الدعاء .

1١

فقال : « توكل على الله » حتىئ يكون هو معلّمك وموضع شكواك , فإِنَ الناس لا ينفعونك [ 7 ب ] ولا يضرونك )230 . .

أخب4نا يحيئ بن علي . قال : أخبرنا يوسف بن محمد المهرواني » قال :' أخبرنا ابن رِرُقَويه » قال : أخبرنا عثمان بن أنحمد الدقاق , قال : حدَّئنا حنبل بن22 اسحاق قال : حدَّئنا أبو الوليد خلّف بن9© الوليد الجوهري » قال : سمعت محمد بن سلمة اليمامي يذكر عن معروف أنّه قال : « توكل على الله تعالى اسمه » حتئ يكون هو معلّمك وأنيسك وموضع شكواك . وليكن ذكر الموت جليسك . وآعلم أنَّ الشّفاء من كل أمر نَرّل بك أو معصية كتمائه » فإنَّ الناس لا ينفعونك ولا يضرونكء. ولا يمنعونك ولا يعطونك . .)© ,

أخبرنا أحمد بن أحمد المتوكلي . قال : حدَّثنا أحمد بن علي بن ثابت » وأخبرنا اسماعيل بن أحمد . ومحمد بن أبي منصور ء قالا : أخبرنا 1 4؟ -م ] نصر بن29) أحمد » قال : أخبرنا علي بن محمد بن بشران » قال : أخبرنا الحسين27 بن صفوان قال : حدَّئنا عبد اللّه بن أبي الدنيا قال : حدّئني محمد إبن حماد”" بن المبارك » قال : قال رَجُل لمعروف رحمه الله : أوصني . قال :

: وفيه رواية تقرب من هذه الرواية . » وينظر : الحلية 50/4” » والسلمي‎ 57١/17 صفة الصفوة‎ )١( . ؟559/1١ والكواكب الدرية‎ » ”87/١ /ام ء وابن الملقن : 787 . وطبقات الحنابلة‎

(1) حنبل بن إسحاق بن حنبل أبوعلي الشيباني إبن عم أحمد بن حنبل مات بواسط سنة "الا؟ ه تاريخ بغداد 11 :

() خلف بن الوليد أبوجعفر الجوهري محدث ثقة مات في سنة/ 7١17‏ ه هوتاريخ بغداد 7150/8 37151.

(4) ينظر : صفة الصفوة » وحلية الأولياء » والسلمي , وأبن الملقن » وطبقات الحنابلة » والكواكب الدرية . ١‏ :

(0) نصر بن أحمد بن عبد اللّه بن البطرء البزاز» مسند بغدادء توفي سئة 444 ٠‏ ينظر : المنتظم 8 هه العبر "4٠/9‏ . ومشيخة ابن الجوزي ص : ١1594‏ ( الهامش ).

(5) الحسين بن صفوان بن اسحاق ١‏ تقدمت ترجمته . . ش

(/9) محمد بن حماد بن المبارك » من أصحاب معروف الكرخي .

1١7

« توكل على الله » حت يكون جليسك وأنيسك وموضع شكواك » وأكثر ذكر الموت حتئ لا يكون لك جليس غيره » وآعلم أن الشّفاء لما نَزّل بك كثمائه » وأنَّ الناس لا يُنفعونك ولا يَضُرٌونك ولا يُعْطونك ولا يُمنعونك .)20 .

أخبرنا المحمدان , ابن أبي منصور وابن عبد الباقي » قالا : أخبرنا حمد إبن أحمد » قال : أخبرنا أبو نعيم قال : حدّئنا عبد الله بن محمد بن جعفر قال : حدّئني محمد بن أحمد بن أسباط , قال : حدَّئنا إسماعيل بن أبي الحارث قال : سمعت يعقوب بن أخي معروف يقول : سمعت عمّي معروفاً يقول : « كلام العَبْد فيما لا يَعْنيه خَذُلانَ من الله تعالى . »9©.

أخبرنا يحبئ بن علي » قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن علي 27 الخيّاط » قال : أخبرنا الحسن بن الحسين بن حمكان . قال : حدّثنا أبو الحسن الدّقيقي » قال : حدّثنا محمد بن موسئ الحلواني قال : حدّثنا محمد بن منصور الظوسي . قال : سمعت معروفاً الكرخي يقول : « إذا أراد الله عبد خيراً استعمله وأسكنه بين الفقراء . وإذا أراد الله بعبد غير ذلك مَنَعه العمل وآبتلاه بالجدال » وأسكنه بين الأغنياء .)9), ,

أخبرنا أبو بكر ابن حبيب » قال : أخبرنا [ 784 - ب] أبو سعد بن أبي صادق” قال : أخبرنا ابن باكويه قال : حدّئنا الفضل بن عبد اللّه90©) الهاشمي » قال : حدَّئنا عبد الله بن سليم المقدسي . قال : سمعت إبراهيم

» 911/1 في الحلية 50/4" ». الشفاء من كل بلاء نزل بك كتمانه . . . ء» وصفوة الصفوة‎ )١( .) "1 / ومناقب الأبرار (قى‎

(؟) ينظر : الحلية 751/4 . وزاد في طبقات الحنابلة "8*/1١‏ : « من الله له ». وسير أعلام النبلاء 689 **». والكواكب الدرية 759/١‏ وفيه : « . . مقت من الله ».

(") أبو بكر » محمد بن علي الخياط » المقرىء » الثقة » توفي سنة /451 ه . .

ينظر : الأنساب 73١4/8‏ . والمتتظم 8/ ( رقم 81" ) » وطبقات الحنابلة 77/١‏ . ومناقب ابن

حنبل : ١؟ه‏ » وطبقات القراء 5١8/19‏ .

(4) رواه أبونعيم في الحلية » عن طَريق آخر» ج 751/4 .

() هو : علي بن أبي صادق , النيسابوري .

(1) الفضل بن عبدالملك . الهاشمي . تاريخ بغداد /١15‏ هلا" .

فنا

البكاء يقول 2ه سمعت معروفاً الكرخي يقول 2١7‏ 5 « إذا أراد الله بعبد خيراً 5 فتتح له باب العمل وأغلّق عليه باب الجَدّل .)9).

أخبرنا محمد بنناصر , قال : أنبأنا أحمد بن علي بن خلّف » قال : أنبأنا أبو عبد الرحمن السُلّمى © » قال : سمعت أبا بكر الرّازي » يقول : سمعت أبا العباس الفَرْغانِي©) يقول : سمعت الجُتْيْد يقول : سمعت السّرِيٌ يقول : سمعت معروفاً الكرخي يقول * « عُضُوا أبصاركم ولوعن شاة أنثئ 6

قال معروف7 : « حقيقةٌ الوفاء إفاقةٌ السّرّ من رَقُدة الغَفلات , وفراعٌ الهم عن فُضول الآفات 3

وقال : « السَّحْاءٌُ . الايثار بما تحتاج إليه عند الإمسار .». .

أخيرنا المحمدان » قالا : أنبأنا حمد بن أحمد » قال : أنبأنا أبو نعيم الحافظ . قال : قرأت من خط والدي : سشل معروف الكرخي: عن حقيقة الوفاء » فقال : « إفاقة السرّ عن زفرة الغفلات . وفراغ الهم عن فُضول

عن زفر: فراغ الهم عن فضوا

5206 4 الآفات .) 2.

وقال معروف9 : « طلب الجئة بلا عمل 2 ذُنْبٌ من الذّنوب » وآنتظار الشفاعة يلا سبب» نو من العرون: وآرتجاء رحمة مَنْ لا يُطاع جَهْلٌ وحمق .6. (1) في سير أعلام النبلاء 4/ ١ : "4٠‏ إذا أراد الله بعبد شرا » أغلق عته باب العمل . وفتح عليه باب

الجدل » . والكواكب الدرية 759/١‏ ء ومناقب الأبرار(ق / 7١‏ ).

)١(‏ الحلية 751/48ء وطبقات السلمي : 4١‏ . وفيه : « وأغلق عليه باب الفترة والكسل ٠6‏ وطبقات

الحنابلة ”84/١‏ . (”) طبقات السلمى : 88 . (5) أبو العباس الفرغاني , حاجب بن مالك بن أركين , الدمشقي , توفي سنة / 8:05 ه . ينظر : الأنساب 5917/4 » وتاريخ بغذاد 7078/6 . (5) الحلية والسلمي . (5) طبقات السلمي : 88 وفيه : «عن رقدة الغفلات » » والكواكب الدرية 759/1١‏ . (7) تكرر هذا الخبر فى الفقرة السابقة . برواية أخرى . وينظر : مناقب الأبرار (ق / 73١‏ ). (8) طبقات السلمي : 84 . والشذرات 550/1 .

١

وسّكِلَ معروف27 , ( بم ) [ 76 - م ] تُخْرّج الدنيا من القلب ؛ فقال : بصفاء الود » وحَسّن المعاملة » وللفتيان9) علامات ثلاث : وفاءٌ بلا خلاف , وعَطاء بلا سؤال . ومدح بلا جُود » وعلامة0© الأولياء ثلاث : شمومهم الله » وشعْلهِم فيه » وفرازهم إليه .»

أخبرنا محمد بن أبي منصور ء قال : أنبأنا علي بن أحمد”) بن اليْسْري » قال : أنبأنا أبو عبد” الله بن بطة » قال : حدّثئي محمد بن الحسين » قال : حدّثنا أبو نصر(©©» بن كردي ٠‏ قال : حدّثنا أبو بكر أحمد بن مجمدبن الحجاج 9 المروني :+ قال : سمعت عبد الوهاب يقول : جاء رجل إلى معروف فَكلَّمهِ في الترول ببغداد » فقال : « أخي لوكنت بين الصّفينَ ولم تكن تتا . أيّ شيء كان ينفُك . وأيّ شيء ضر امرأة فرعون : ١‏ إِذْ قالت : رب ابن لي عندك يَيْناً في الجنة . ونَجُني من فِرُعَوْنَ وعَمّله ) 00 . الآية ,

أغبرنا ةين أي مور قتا اعبدرتا البارك 9[ بع

.5١-/89 : طبقات السلمي‎ )١(

» للفتيان ثلاث علامات . وفاء بلا خلاف , ومدح بلا جود‎ ١ » "76 : في كشف المحجوب‎ )١( .). وعطاء بلا سؤال‎

(*) في طبقات السلمي :‏ ثلاثة . . همومهم الله ». وينظر : مناقب الأبرار( ق / 71١‏ ).

(4) علي بن أحمد بن البسري » أبو القاسم . البغدادي . توفي سنة / 4/4 ه . ينظر : العبر 1741/7» الشذرات 457/7" .

(0) ابن بطة » عبيد اللّه بن محمد بن محمد » أبوعبد اللّه العكبري » الحنبلي » ؛ سمع وروى وسافر الكثير . . مات في سنة / /41" هاء تاريخ بغداد ١٠/1لإا#-‏ هلا” , وميزان الاعتدال ١6/7‏ , طبقات الحنابلة : 45 ». العلو للذهبي : /791اء. ومناقب أبن حنيل : /11© .

(5) ابن كردي . أحمد بن محمد . أبونصر الفلاس . حدث يبغداد سنة / الالاه , تاريخ بغداد ه/ثام .

(/) أحمد بن محمد بن الحجاج , أبو بكر المروذي , من أجل أصحاب الامام أحمد بن حنبل » مات في سلة / هلا ه . تاريخ بغداد 457/4 474 » وطيقات الحنابلة 55/١‏ - 57 » ومناقب اين حتبل : 6805 .

(8) الآية : ١١‏ سورة التحريم .

(9) المبارك بن عبد الجبار . المعروف بابن الطيوري .

قل

عبد الجبار . قال : أخبرنا علي بن المحسّن22 التنوخي , قال : أخبرنا محمد إبن عبد الرحيم المازني . قال : أخبرنا أبو علي”2 الكوكبي . قال : حدّئنا إبراهيم بن الجنيْد9©© , قال : سمعت معروف الكرخي يقول : « مَنْ أخرّج من المسجد قَذاةً » ثم نْطلّق في حاجة ُضِيّتٌ له .». .

أنبأنا يحبئ بن الحسن بن البناء عن القاضي أبي يَعْلَى(4) ابن القَرَاء » عن الحسن بن عثمان بن بكران » قال : أخبرنا عثمان بن الحسن الطوسي . قال : حدّئنا عبيد الله [ه؟ ‏ ب] بن جعفر الرازي » قال : حدَّئنا أبو محمد التميمي » قال : حدَّئنا صالح الأسدي . قال : جاء رَجُلُ إلى معروف الكرخي . فقال : يا أبا محفوظ , إِنّي قد يَنيْتُ دارا أحبُ أن تجيء معي حتئ تحلها تعر لي بالركة: تجاءمعة ودخل اللذار+ فقال : «يا أخي . ما أحسّئها » ولكنّ ما ندعو لك فيها ؟». .

أخبرنا أبو بكر أحمد بن ظفر ء قال : أخبرنا أبوعلي الحسن بن أحمد بن البناء » قال : أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم©» بن هوازن » قال : سمعت أبا

)١(‏ علي بن الحسن التنوخي . أديب . شاهد صدوق . كتب عنه الخطيب » توفى سنة /ا441 ها ببغداد , ١‏ : الأنساب 95/7 » تاريخ بغداد 118/15 . أقول : وهو ابن المحسّن ء صاحب «نشوان المحاضرة ». (؟) الكوكبي , أبو علي : الحسين بن القاسم » محدث , ثقة » مات سنة / 9197 اه . الأنساب 800/1١‏ , وتاريخ بغداد 86/4 . ومن آثاره كتاب في الأخبار»ء بقيت منه قطعة صغيرة مخطوطة في ( الظاهرية » في «جموع لرقم /1١١١‏ 4 قسم 9) . ينظر : تاريخ التراث العربي » سزكين 445/١‏ .

(6) هو : ابراهيم بن عبد الله بن الجنيد . أبو إسحاق الختلي . توفي في حدود الستين ومائتين » تاريخ بغداد /0؟! ء وتذكرة الحفاظ ١44/9‏ .

(4) أبويعلى ابن الفراء » محمد بن الحسين بن محمد » الحنيلي البغغدادي . كان من مشاهير علماء عصره . ومن أعيان الحنابلة في بغداد . وله مؤلفات كثيرة » شهر بالصلاح والعبادة وحب الخير » توفي في سنة / 408 ه . وأخباره كثيرة » تنظر في : طبقات الحنابلة ؟/ 370-197 , والأعلام 781/5 » ومعجم المؤلفين 584/9 .

(0) أبو القاسم ‏ عبد الكريم بن هوازن . القشيري » الشافعي ٠‏ إمام كبير من أئمة الفقه والحديث والتفسير واللغة » وهو من عرب ( أستوا ) » ثم وردوا خراسان . وأخباره كثيرة » مات في سنة / -

1١

عبد الرحمن”2 السّلَمِي يقول : سمعت أبا بكر الرازي » يقول : سمعت السري يقول : حضرت مجلس معروف الكرخي » فقام إليه جل » » فقال : أبا محفوظ : اد الله أن يرد علي كيسي ١‏ له فأعاد ثم سكت فأعاد . فقال معروف : « ماذا أقول ؟ أقول : بما زُويتَه"© عن أنبيائك وأصفيائك . فَرْدَّه عليه .)© .

فقال الرجل : فادح الله لي ء قال : « اللّهم خرله ».

أخبونا ببيسدة:» الل له بن على ١‏ ومحمد بن عبد الباقي » قالا : أخبر: أحمد بن علي الطريثيا ,قا امعد م ري الجر ب در القطان » قال : حدّئنا محمد بن مخلد » قال : حدثنا جعفر بن أبي هاشم » مولى بني هاشم . قال : سمعت صَدّقَة 9" المقابري [5؟ - م ] يقول :“كنت عنذ معروف الكرخي يوماً » فجاء رجُل شبيهاً بالذاهب العقل فقال : ياأبا محفوظ . اد الله لي » فقد ذهب مني عشرة آلاف در » قال : فأعرض عنه

- 448 هاء ينظر : طبقات الاسنوي 1/7 ها" , وابن خلكان 7/ه/”" . ومقدمة كتابه : د او باز الدكتور عبد الحليم محمود » ومحمود بن الشريف . (1)لم أجده ف في أخبار معروف في : طبقات السلمي . (؟) في سير اعلام النبلاء : أما زويته عن أنبيائك وأوليائك . . م سير أعلام النبلاء 437/9" . 43 سعد اللّه بن علي » أبو البركات » محدث بغدادي . من شيوخ ابن الجوزي . مات ببغداد سنة / لاهه هاء ودفن بالحربية » ينظر : مشيخة ابن الجوزي : 198-195ء والمنتظم

0 . (©) أحمد بن علي + أبو بكر . الطريثيثي » سكن بغداد » محدث » صوفي . شافعي » كان يعرف بابن زهراء » 2 : السبكي 15/8 ء العبر #/45” » وينظر : الاسنوي

( ضبط نسبته ) . (5) صدقة بن ابراهيم المقابري » البغدادي , أحد المذكورين بالزهد والصلاح ء والورع » كان مؤاخيا لمعروف الكرخي .

تاربخ بغداد و/ عم _ #مم . حلية الأولياء ”١9//1١‏ . (/) تقدمت ترجمته .

1١

ثم قال له الثانية » فأعرض عنه . ثم قال له الثالشة فأعرض عنه . ثم قال معروف : « أخي أد الله أن يبتليك بما عَّ له عن أوليائه وأصفيائه . أنا أدعو لك ؟)..

قال : ثم حرّك شَفَمَيْهِ » قال الرّجُل : فقمتُ والله ما في قبي منها شيء .

١

الباب السادس عشر

في ذكر ما تمثّل به من الشعر

أخبرنا أبو كرابن خيس قتال : أخبرنا أبو سعل(2© , بن أبي صادق » قال : أخبرنا أبو عبد اللّه ابن باكويه » قال : حدّئنا محمد بن عبد اللّه الأدي » قال : حدّئنا محمد بن الفضل القصّار قال: : حدّثنا الحسن بن أحمد بن المبارك الطوسي . قالض: حدّثنا القاسم بن9© محمد البغدادي , قال : كنت جار معروف الكرخي 2 فسمعته ليلةً في السّحَر ينوح وييكي وينشد© : ١‏ - أي شيء تسريد مني الدُنوبٌُ شعْفَث بي ع فليس .علي :تفي 0 - ما يضرٌ الذُنُوبُ لو أَعْتقَني رحمة لي . فَقَدْ تلاني المَشِيبُ أخبرنا محمد بن أبي منصور » قال : أنبأنا ثا بت9) بن بندارء قال : أخبرنا أبو الُرَّج الطناجيري © ع قال : أخبرنا أبو بكر 98) الثوشّري ؛ قال : )١(‏ أبوسعد , علي بن أبي صادق , النيسابوري » تقدم ذكره .‏ (؟) تاريخ بغداد 588/١1‏ . (*) صفة الصفوة 771/75ء وطبقات ابن الملقن : 4اء و(١)‏ في : سير أعلام النبلاء 7147/9 وفيه : ما تضر 49 ثابت بن بنذار» أبو المعالي ألدينوري البغدادي » المعروف بابن الحمامي » محدث ٠‏ سمع وروى ١»‏ توفي في سنة /498 ها . المنتظم 145/4 ء العبر 781/7 ء الشذرات ١8/7‏ 06

(0) الطناجيري . الحسين بن علي » أبو الفرج البغدادي . مات في شنة /488 ه . تاريخ بغداد 8/4/ ., والأنساب 761١/8‏

(1) الثوشري » أبو بكر أحمد بن منصور بن محمد » الوراق » بغدادي , مات في سنة 888 ها . تاريخ بغداد ١88/6‏ .

لهل

6 - بع سمعت معروف الكرخي يقول9 : موْتٌ التقيّ حياةٌ لاتفادلها. قدمات قوم وهم في الناس أحياءُ

فأخرج لي رغيف شعير ومِلْحاً جريشاً » وقال : «كُلُء فإِنْ استقلال الشيء

منع , وأنشد :

ومتئ تَفُعل الكثير من الخَيْر وإذا كنّتٌ تاركاً لأقِلَهِ

(1) أحمد بن نصرء أبو عبد اللّه الخزاعي » من أهل ( سامراء ) » كان من كبار العلماء الآمرين بالمعروف » محدث » سمع مالك بن أنس » وحماد » وهشيم وغيرهم , قتله الواثق » في سنة 78١‏ ه بسامراء لامتناعهعن القول( بخلق القرآن ) » وبقي رأسه منصوبا في بغداد ست سنوات - كما ذكر ابن الجوزي ‏ ثم دفن مع بدنه سنة /78 ه ببغداد بالمقبرة المعروفة بالمالكية . صفة الصفوة ؟/7”57- 58" .

(؟) تاريخ بغداد 7١1//1«‏ » والحلية ”*٠/‏ » وابن الملقن : 780 وطبقات الحنابلة ١‏ //781 .

1

الباب السابع عشر في ذكر كلامه في فنون

أخبرنا يحبئ بن علي المُدير» قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الخياط 2 قال : أخبرنا الحسن بن الحسين بن حمكان . قال : سمعت الحسن إبن عثمان222 بن عبد اللّه البرّاز .:يقول : سمعت أبا بكر© الرّيات يقول : معت ابن شيرويه9"© يقول : سمغت معروفا يقول : «من اشْتَرى وباع , ولو برأس ماله . بُورِكَ له فيه » كما يُبارك في الزّرْع المُطر)©© .

أخبرنا المحمدان » ابن أبي منصور وابن عبد الباقي » قالا : أخبرنا حمد إبن أحمد » قال : أخبرنا أبو نعَيّم قال : حدَّئنا عمر©» بن أحمد » قال : حدَّئنا الحسين بن صدقة . قال : حدّثنا أحمد بين9) زياد . قال : سمعت بكر بن

. ”51/1/ الحسن بن عثمان بن عبدويه ( في تاريخ بغداد ) » أبو محمد البزاز » تاريخ بغداد‎ )١(

(؟) أبوبكر الزيات . البغدادي .

(") ابن شيرويه » عبد الله بن محمد ء ينظر : تاريخ بغداد ١117//5‏ » والأنساب 458/10 وقد تكرر ذكره فى هذا الكتاب .

(643 طبقات الحتابلة ”41//1١‏ . :

(0) عمر بن أحمد بن عمرء أبوعبد اللّه » المعروف بابن شق القصباني , وهو الذي يروي عنه أبو نعيم » توفي سنة /517" هاء تاريخ بغداد 707-1581/11.

(5) أحمد بن زياد بن مهران ؛ أبو جعفر البزاز» البغدادي 5 مات في سنة 7817 ها. تاريخ بغداد 5/5 .

١

حُنَيْس يقول : سمعت معروفاً يقول : « اشْترٍ وبع ولو برأس المال » فإنه ينمو كما ينموالزرع )27 .

أخبرنا المحمدان , قالا : أخبرنا حمد » قال : أخبرنا أبو نُعَيْمِ » قال : حدّثنا عثمان بن محمد ء قال : حدّئنا [/71 -م ] المحاملي » قال : حدّئنا امك بن متضون الطوبني + قال : راني معروف الكرخي . ومعي ثوب » فقال لي : يا محمد , ما تصنع بهذا ؟ قلت : أقطعه قميصاً » فقال : أقطعه قميصاً قصيراً تربح فيه ثلاث خصال ء أُوَلها : اللحوق بالسّئّة » والثاني : يكون ثوبك نظيفاً » والثالث : تربح خرقة »29 .

أخبرنا يحبى بن علي ٠‏ قال : أخبرنا أبو بكر الخياط » » قال : أخبرنا ابن حملكان » قال : حدَّئنا أبو الحسن الدّقيقى » قال : حدّئنا محمد بن موسي الحلواني » قال : دنا ميد ون متصور الطوسي + ال :سيعت امعروفاً الكرخي يقول : « مَنْ لَعَن إمامّه . خُرمٌ عَذْلّه 99 ,

آخر الجزء الأول من أجزاء المُضَدُف » والحمد لله وحده » وصلواته على خيرته من خَلّقه محمّد النبي وعلى آله وصحبه وتسم تسليما كثيرا إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين [لاادب ]

. ”54/4 حلية الأولياء‎ )1١(

(؟) حلية الأولياء 5/4 5” .

(") طبقات الحنابلة 8/1" رواه عن أسود بن سالم هكذا : « أنه من لعن إماماً حرم عدله » » وسير أعلام النبلاء 47/9" .

شن

الجزء الثاني من فوائد معروف الكرخي رحمه الله تأليف الشيخ الإمام العالم أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن الجوزي .

رواه عنه أبو موسئ عبد اللّه بن الشيخ الإمام الحافظ عبد الغني بن عبد الله ( عبد الواحد ) بن علي بن سرور المقدسي .

]بسد"١[‎

فيل

31 5 -_

أخبرنا الشيخ أبو موسئ عبد اللّه بن الشيخ الإمام أبي محمد عبد الغني» إبن :عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي ‏ رحمه الله تعالى ‏ قال : أخبرنا الشيخ الإمام العالم أبو المَرَج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي ء أيّده الله برحمته ونفعَنا والمسلمين من بركات علومه ١‏ قال :

. تنظر مقدمة التحقيق‎ )١( نين‎

الباب الثامن عشر فى ذكر دعائه ومناجاته

أخيرنا المتمدان . اين عبد الملك وابن تاصر+ قال + أخبرنا أحمد بن الغتبو 1 بن حيرو فل : دنا الأَرَجىّ 27, قال : حدّثنا المُفيد © , قال : حدّئنا ابن منيع( كك قال ندانا محددين صر الطرسي 2 قال سَمِعْتٌ معروفاً الكرخي ‏ يقول : « اللّهم اجعلنا صالحين حتئ نكون صالحين » .

أخبرنا المحمدان , ابن ناصر ء وابن عبد الباقي » قالا : أخبرنا حمد بن أحمد , قال : أخبرنا أب نُعَيُمم الحافظ . قال : حدَّثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر » قال : حدَّئنا أحمد بن2© الحسين الحذّاء » وأخبرنا يحبئ بن عيسئ

. سقط من الأصل ء وقد تقدمت ترجمة ابن خيرون‎ )١(

(؟) تقدمت ترجمة الأزجي ١‏ وهوتوفي في سنة ك444 ه .

() المفيد , لم أعرفه من هو؟ . والذي في تاريخ بغداد 845١‏ محدث آخر يعرف بالمفيد , واسمه : محمد بن أحمد. أبو بكرء »كن عدة ولاه كتانف في بدة 441 ىا وترقل سنة /8/ ه ؛ وينظر : 484/8 أيضاً » وهو المعروف بالجرجرائي » ينظر : الأنساب 99/7 ( وفيه توفي قبل الأربعمائة ) ) » وينظر : تاريخ بغداد 777/4 » وهو غير المقصود لبعد الزمن بينه وبين ابن منيع (ت - ١44‏ ه ) والمفيد ولد في سنة /784 ه .

(5) ابن منيع » أحمد بن عبد الرحمن » أبوجعفر البغوي . نزل بغداد » وتوفي سئة 744 ه ء العبر 1/1١‏ » الجمع ١/لاء‏ الأعلام 548/١‏ » معجم المؤلفين ؟/44١1‏ :

151 مدي انحن بن من > ارس امرك ,ري معدن »جر كا سنة /748 ه ء وكان من أهل ( سر من رأى / سامراء ) . تاريخ بغداد 4//ا9 -98 .

يفنا

المدير » قال : أخبرنا يوسف بن محمد المهرواني » قال : أخبرنا أبو الحسن إبن رِرْقَوَيُه » قال : أخبرنا عثمان بن أحمد [ "١‏ -م ] الدّمّاق » قال : حدّئنا جغفر بن محمد بن العباس البرّازء قالا : حدّثنا أحمد بن إبراهيم الدُورقي » قال : حدَّئنا سلمة0) بن عقار » عن معروف أبي محفوظ , أنه كان يقول عند َك التّأطان : « الهم لا نا وجه من لا تحب التر إليهم :20 .

أخبرنا يحبى بن علي », قال : أنبأنا يوسف بن محمد المهرواني ١‏ قال : أخبرنا ابن رِرْقَويه » قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدَّقَاق » قال : حدّثنا جعفر إبن محمد بن العباس البرّاز » قال : حدَّئنا أحمد بن إبراهيم الدّؤرقي ؛ قال : حدَّثني أبو محمد , قال : رأيت معروفاً ونظر إلى ( مُسْوَدّة )20 فوضع يَذَيْه على وَجْهه ©

الجر على علي » قال : أنبأنا أبو بكر محمد بن علي الخياط » قال : حدَّئنا الحسن بن الحسين”» بن حمكان » قال : حدّئنا علي بن أحمد » قال: عانيا. عمد إن موت قال: بحت قي 0 رن الطومية يقول :90 « قَعَذْتُ مرة ال ات الكرخي في الجامع . فلم يزل يقول : واغوثاه يا الله » فأظتُها قالها عد عشرة آلاف مرّة . قال : وكان يقول : أحب الدّعاء إِليَّ الاستغاثة [ 71 ب ] بالله تعالى » يقول الله تعالى : 2 إِذْ تَسْتَغِيكُونَ

ربكم فَآسْتَجابَ لكم 9# . . 5

)١(‏ في (ق) : ابن عقاب » وهو تصحيف . وسلمة بن عقار» حدث عن الكرخي . والفضيل بن عياض ٠»‏ والدورقي » وأبن عيينة » وغيرهم » قال فيه أبن معين : ثقة مأمون . تاريخ يغداد 9 ١"4/‏ . (؟) حلية الأولياء 454/4 . (*") المسودة : الجنود العباسيون » سموا بذلك لأنهم كانوا يلبسون السواد . وكان يطلق هذا المصطلح على الجند والشرط بعامة . ينظر : تصحيح الفصيح لابن درستويه رج */١ه8)‏ (4) لعله فعل ذلك » استيحاشاً من مرآهم . لما تبعثه هيثتهم من الرعب . (0) ابن حمكان . الحسن ب بن الحسين ٠‏ فقيه شافعي . بغدادي . توفي سئة 408 ه ء الأنساب 14 ». وتاريخ بغداد /1/ 549 , وميزان الاعتدال ؟ / 7ه . (”) طبقات الحنابلة "88/١‏ » وسير أعلام النبلاء 47/4” . 9) الآية : 9 سورة الأنفال .

1

قال : أخبرنا يحيى بن علي » قال : أخبرنا أبو بكر الخيّاط , قال : حدّئنا الحسن بن الحسين بن حَمَكان , قال : سمعت أبا الفتح الحمصي يقول : سعد الحطرية راد يقول: حدّئنا عبد الله بن أبي الدُّنيا » قال : حدَّثنا عمر بن(2 موسى . قال : « جاء رجل إلى معروف . فقال : يا أبا محفوظ ‏ أن حتئ تومن ! فقال له معروف : « بل ادح أنت حتئ نَؤْمنٌ . فدعا الرجل وأمّنّ معروف على دعائه »

قال : وجاء رجلٌ إلى معروف ء فقال : أدع الله ليْلَيْنَ كَلْبِي » قال : فقال له : دقل : يا مين القلوب لَيْن قبي » قبل أنْ تلينه عند الموت » .

أخبرنا المحمّدان . ابن ناصر » وابن عبد الباقي . قالا : أخبرنا حمد بن اناه ل » قال : حدَّئنا | 00

طالب يفول ا لاسو" عليه 2 أَصلححنا وأعِنا عليه »229 ,

قال السّرّاجٍ : وسمعت علي بن29 الموقق » يقول : سمعت معروفاً يدعو : «ياملك . يا قديرء يامَنْ ليس له[ #7 -م ] بديل » .

أخبرنا المحمدان . قالا : أنبأنا حمد, قال : أخبرنا أحمد بن عبد اللّه المهرواني » قال : أخبرنا ابن رِرُقويه » قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدّقّاق »

)١(‏ ينظر : تاريخ بغداد 514/1١‏ » ترجمة : عمر بن موسى ‏ أبي حفص الجلا . وقد تكررت الرواية عنه . وهناك عمر بن مُوسئ آخر. يعرف بأبي حفص التوزي المخرمي ‏ 2 سئة /585 ها . . . وهويروي عن بشر بن الحارث » ولكنه لم يكن المقصود هنا . . ينظر: بغداد 714/1١‏ .

(؟) حلية الأولياء 51/4" . وتصحفت ( وأعنا ) إلى : وأعاننا . .

(5) علي بن الموفق » أبو الحسن الععابد » من الزاهدين الصادقين » توفي فى سنة /58؟ ه . تقدمت ترجمته » وينظر : 0 صفة الصفوة 88-85/5” ء والحلية 19/9٠١‏ ,

كيل

الحسين22© الحذّاء » وأخبرنا يحيئ © بن على » قال : أخبرنا يوسف قال : حدَّئنا جعفر بن محمد » قال : حدَّثنا الدّورقي » قال : حدّثني بعض أصحابنا » قال :20 مرّ على معروف قوم من أصحاب زهير؟» » يخرجون إلى القتال , ومعهم فتىُ » فقال : اللّهم احفظهم . فقيل له : تدعو الله لهؤلاء ! قال : ويحك , إن حفظهم رجعوا ولم يذهبوا »

أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد اللّه بن حبيب ء قال : أنبأنا أبو سعد علي إبن أبي صادق ؛ قال : حدَّثنا ابن باكويه الشيرازي » قال : حدَّثنا أحمد بن عبدويه© المُؤدبِ » قال ل ان الهاشمي ٠‏ قال : حدّئنا أحمد بن جعفر السامري ”© » قال : حدّئنا إبراهيم الأطروشس 22 . قال : كان معروف الكرخي قاعداً على د دجلة »9 ببغداد » إِذْ مر بنا أحداث في زورق ٠‏ يضربون الملاهي ويشربون . فقال له أصحابه : يا أبا محفوظ 8+1 بع : أما ترى هؤلاء في الماء يعصون الله ! ادح عليهم . فرفع يده إلى السّماء » فقال : « إِلَهِي وسيّدي ومولاي ٠‏ إني أسألك أن تفرحهم في الجنة كما فرحتهم في الدنيا » .

. أحمد بن الحسين بن نصر ء أبو جعفر الحذاء تقدمت ترجمته‎ )١(

(؟) هو : يحمئ بن علي » المدير المعروف بإين الطراح » من شيوخ المؤلف . وتقدمت ترجمته .

”) الحلية 55/4” .

(4) زهيرء هو: زهير بن المسيب الضبي » من قواد العباسيين » كان مع المأمون في فتنة مع الآمين » ثم استعمله الحسن بن سهل : « جوخى . بين خانقين وخوزستان » ثم قامت الفتنة على الحسن في بغداد امتد شررها إلى زهير » فأسر فيها وذبح في سنة 7١1/‏ هاء ينظر : الأعلام «/؟ه ء والكامل لابن الأثير 90/5 , 36/03١7‏ .

و46 ماين علوي :هن أحمد ا بن إزاهيم + العنوئ :أب الكنو اه إزاعد منطنت .ارقي سنة /ههم* ه . الأنساب 14/4ه*- مهم .

(5) في تاريخ : أبوعبد اللّه » الفضل بن عبد الملك . الهاشمي » كان إمام جامع الرصافة . مات في سنة //ا*" ه . تاريخ بغداد 11/هلا” . .

(/1) أحمد بن جعفر بن محمد ء أبو العباس السامري . صاحب أخبار » تاريخ بغداد 77/4 .

(4) في : صفة الصفوة : الأطرش ٠»‏ آقول : والأطروش , من به أدنق صمم .

(4) في الأصل : ( الدجلة ) » وهي اسم علم لا يعرف » ينظر : معجم البلدان 541/57 .

حال

فقال له أصحابه : إِنّما قلنا لك . اد الله عليهم . ولم نقل لك : اد الله لهم . فقال : «إذا فرّحهم في الآخرة تاب عليهم في الدَّنِيا ولم يضركم شىء !)3200© ,

أخبرنا إبراهيم بن(" دينار ء قال : أخبرنا أبوعلي بن0© نبهان » قال : أخبرنا الحسن بن الحسين بن دوما(؟» » قال : أخبرنا أحمد بن نصر الذّارع © ع يحكي عن معروف الكرخي ء أنه كان يقول في دعائه : « اللّهم لا تقطعني بك عنك ء ونخذ مني ما هولك مني » .

- أخبرنا عبد الرحمن بن محمد » قال : أخبرنا أحمد بن علي بن ثابت ». قال : حدَّئنا محمد بن أحمد بن 27 رزق » قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن سعيد الحربي » قال : حدَّئنا محمد بن أحمد بن(" خالد » قال : حدٌّثنا أبو الفضل / يعني محمد بن أبي هارون الورّاق » قال : حدَّئنا محمد بن المبارك قال : حدّئنا خلف بن هشام » قال : سمعت معروفاً [7-م ] / يعني الكرخي ء يقول : «وكان يقال هذا الدعاء للفقراء » أو للدَّيْن » شك خلف . أنْ يقول العبد في السّحَر » خمساً وعشرين مرّة : لا إِلّه إل الله » والله أكبر كبيراً » وسبحان الله

. )"”/ صفة الصفوة ؟9:751/5 ء وطبقات الأولياء : 787 » ومناقب الأبرار (ق‎ )١( إبراهيم بن دينار » أبو حكيم النهرواني » البغدادي . من شيوخ ابن الجوزي . مات في‎ )؟١(‎ : سنة /5هه ه . ينظر‎ . "1/١ مشيخة ابن الجوزي : 185-184 ء والأعلام‎ أبو علي اين نبهان » محمد بن سعيد بن نبهان , بغدادي . شاعر . محدث . مات في‎ )*( . 7”1/4 سنة /١1١هه . ينظر : المنتظم 148/9 » العبر 78/4 » الشذرات‎ . أبو علي النعالي , البغدادي . مات في سلة /81 ها‎ ٠ ابن دوما ء الحسن بن الحسين‎ )5( . 588/١ ميزان الاعتدال‎ . ٠١5/8 المنتظم‎ . "٠٠/10 تاريخ بغداد‎ أحمد بن نصر ء الذارع » أبو بكر البغدادي . حدَّث عن جماعة . قال فيه الخطيب : ليس بثقة‎ )5( . وقال الدارقطني : د جال‎ : ينظر‎ ”11//١ ء ولسان الميزان‎ 151/1١ تاريخ بغداد 184/9 ء ميزان الاعتدال‎ ١40/١١ محمد بن أحمد بن رزق » المعروف بابن رزقويه . ينظر : تاريخ بغداد‎ )5( . 1914/1١ محمد بن أحمد بن خالد , أبو جعفر البيكندي » البخاري » البغدادي . تاريخ بغداد‎ )7(

١4١

كثيراً » اللّهم إِنّي أسألك من فَضْلك ورحمتك ء فإنّهما بيديك . لا يملكهما أحدٌ سواك أوغيرك »037

- أخبرنا محمد بن أبي منصور ء قال : أخبرنا أحمد بن علي بن سوار» قال : أخبرنا أحمد بن عبد الله الجريري » قال : أخبرنا أبو الحسن » أحمد بن محمد الججندي (©2. قال : حدَّئنا أحمد بن محمد الصيدلاني(» . قال : حدّثئنا أبو الطيّب المؤدّب . قال : حدّئنا ابوبكر ا [ يقضي الله ] 20 به دَيْنك » عي كن احرعينا عدت ا رو

زلف

الله والله أكبر» وسبحان الله والحمد لله كثيراً » وسبحان الله بكرةً وأصيلا » )

ل بو بكر ابن حماد : ففعلت ذلك . فقضئ الله دين ورزقْتُ خيراً كثيراً »

3 2 3 3 الح ع ا ل اك ال 0 قال أبوالطيّب المؤدّب ؛ وأنا أيضاً أصابى دَيْنٌ فقلتهنٌ فَقَضَئ الله دَيْنى » قال أحمد بن محمد : وأصابنى واللَهِ ديْنٌ فقلتهنٌ » فَقَضئ الله عر وَجَل دَيني . ش

. "84/١ تاريخ بغداد 817/6 , وطبقات الحنابلة‎ )١(

(1) الجندي . أحمد بن محمد . ( بضم الجيم وسكون النون) هذه النسبة لى الجند / العسكير . وهو أبو الحسن . أحمد بن محمد بن عمران . بغدادي كان قاضي الطيور » يعرف طبائع الحمام . مات في سنة 45" ه .

تاريخ بغداد ه/لالا » والأنساب 97/9" . (") أبو بكر الصيدلاني » حدث عن محمد بن سفيان بن أبي الزرد الأيلي » روى عنه عبد الصمد بن

علي الطستي . ينظر : تاريخ بغداد 751/5 .

(") المقرىء » أبو بكر : محمد بن حماد . بغدادي . توفي سنة //7517 هاء وكان من القراء » ومن الصالحين . ينظر : تاريخ بغداد 77١/17‏ » وطبقات الحنابلة : 5٠١‏ .

(6) في (ق ) : يقضى به دينك .

() تاريخ بغداد 517/6 .

(7) وكان أبو بكر ابن ن حماخ 3 من كبار الصالحين 3 الضابطين للحرف 3 ومن أجل أصحاب الإمام ابن حنبل , وأثنئ عليه الخطيب . (8) أي : الدعاء الذي علمه إيّاه » ل هذا الدعاء في : جامع الأصول 4/ 4لا" , هلا" .

1١55

أخبرنا المحمدان » ابن ناصر . وابن عبد الباقي » قالا » قالا : أخبرنا حمد بن أحمد » قال : أخبرنا أحمد بن عبد اللّه الحافظ » قال : حدَّئنا إبراهيم إبن عبد اللّه » قال : حدّئنا محمد بن إسحاق . قال : سمعت إبراهيم بن الجنيد » يقول عن شيخ ذكره . قال : كان من دعاء معروف : « اللَّهم , لا تجعلنا بثناء النّاس مغرورين » ولا بالسّتر منك مفتونين » اجعلنا ممن يؤمن بلقائك . ويرضئ بقضائك . ويقنع بعطائك , ويخشاك حق خشيتك )29 .

أخبرنا المحمدان » ابن ناصر ء ؤابن عبد الباقي » قالا : أخبرنا حمد بن أحمد » قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ , قال : حدَّئنا عمر بن عثمان الواعظ » قال : سمعت عبد الله بن محمد » يقول : حدّئنِي محمد بن منصور الطوسي » قال : سمعت معروفاً يقول : « اللّهم إِنّي أعوذ بك من طول” أمل يمنع خير”» 1 -م] العمل »).

أخبرنا ابن ناصر ء قال : أخبرنا عبد الملك بن محمد البزوغاني©) , قال : أخبرنا علي بن عمر القزويني 2 , قال : أخبرنا يوسف بن عمر القواس ء' قال : حدَّئنا عبد الله بن محمد بن شاذان » قال : حدّئئي صندل الخادم » قال : كنت أسمع معروفاً الكرخي ع يقول : اللهم» لا تؤذيني بعقوبتك » ولا تؤاخذني في تقصيري » في رضاك عظيم خطيئتي » فآغفر ويَسّرٌ عملي , فتقبّل . لا الذي أحسن أستغني عنك ولا عن عقوبتك . ولا الذي أساء إليك »

. 558/١ حلية الأولياء 51/4" » والكواكب الدرية‎ )1١(

(؟) الحلية 51/4" . وصفة الصفوة 19/5”# .

(”) في (ق ) والآأصول الأخرى : « أعوذ بك من طول الأمل , طول الأمل يمنع خير العمل » . وينظر : الكواكب الدرية 7559/1١‏ .

(4) تصحفت ( البزوغاني ) في ( ق ) إلى : البزرغاني . والبزوغاني ء هذه النسبة إلى / بزوغى » قرية من قرى يغداد . وعبد الملك بن محمد » أبو محمد , محدث من أهل الحربية . مات في سنة / ٠ه‏ ه ء ودفن بالحربية . ينظر : 1

تاريخ ابن النجار ١770/1١‏ , معجم البلدان 158/1 » وتهذيب التهذيب 358/17 .

(0) ينظر: تاريخ ابن النجار 9/ ١"‏ .

1١5

إله الأنبياء , وولي الآأتقياء » أنت جديد لا تبلى 2 وحيّ لا تموت »بل عرفتك . لولا أنت 17 لم أدر من أنت » تباركت وتعاليت ».

أخبرنا المحمدان » ابن ناصر » وابن عبد الباقي . قالا : أخبرنا حمد بن أحمد ء قال : أخبرنا أبو نعيم الحافظ » قال : حدّثنا عبد اللّه بن محمد بن جعفر الحمّال29 . قال : حدّثنا علي بن رستم » قال : حدّئنا ابراهيم بن معمرء قال : سمعت ثابت بن الهيئم”" , يقولٍ : سمعت معروفاً الكترخي يقول : ١مَنْ‏ قال في كل يوم عشر مرّات : اللّهم [ 84 ب] أشلح أنّة

محمد الهم فرج عن أنه محمد اللهم آرخع اك محمد . كُتِبَ من الأبدال »© ,

قال عبد الله بن محمد9© , وحدّئنا أحمد بن جعفر2 الجمّال , قال : حدَّثنا أحمد بن خالد الخلال » ا ين قال : سمعت معروفاً يقول : « مَنْ قال حين يتعارٌ”© في فراشه : سبحانٌ 9 الله » والحمدٌ لله ء ولا إآله إلا اللهء والله أكبرء ولا إله إل الله وَاسْتَغفرٌ الله » اللّهم إني أسألك من فَضْلك ورحمتك , فإنّهما بيدك , لا يملكهما أحدٌ

. في (ق) : ولولا‎ )١(

(7) ( الحمال ) سقطت من الأصل .

(5) في الأصل : ثابت بن هشيم .

(5) الحلية 55/4” » والكواكب الدرية ١/58؟7559-1‏ .

(8) عبد الله بن محمد بن جعفر الحمال » رواية عن أبي نعيم الأصبهاني .

(5) الأنساب //747 » وتاريخ بغداد 4 /4ه ؛ الجمال : أبوجعفر أحمد بن جعفر بن سلم .

() يتعار : وفي ( ق ) والأصول الأخرى » ( يتعارى ) » وهو تصحيف . وتعار : بتشديد الراء » سهر بصوت » أي : إذا استيقظ مع كلام وفزع . وقد ورد في الحديث عن طريق سلمان الفارسي ( رضي الله عنه ) : « كان إذا تعار من الليل , قال : كذا وكذا . . ». الفائق 7٠١7/1١‏ ء والنهاية 7١ 4/18‏ . واللسان والصحاح ( ع/ر/ر) » وغريب أبي عبيد ١74/4‏ .

(4) أبوعبيد : « يقول : سبحان رب النبيين وإله المرسلين ».

1١55

سواك .. إلا قال الله لجبريل ‏ وهو( موكل بقضاء حوائج العباد ‏ يا جبريل 2 أقُض () حاجة عبدي )20.

قال : وسمعت معروفا يقول : « ودع رجل البيث ؛ قفال : الهم لك

العماد لد عبواك عر لفلف ثم رجع من قليل9 . فقالها , فسمع صوتا : ما أحصيناها” ‏ مَل قلتها عام أول ‏ 260,

أخبرنا يحيئ بن علي المدير» قال : أخبرنا يوسف بن محمد المهُرواني . قال : أخبرنا ابن رزقويه » قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقَاق » قال : حدَّئنا إسحاق بن إبراهيم الحُتّلي . قال : حدَّئنا الحسين بن عيسئ أبن أخي معروف . قال : سمعت عمّي معروفاً [ م ] يقول : « إذا أو الرجُل إلى فراشه ء فقال : اللّهم ؛ لا ننْسِنَا ؤِكْرَكُ . ولا تُوْمّنا مكرّك » ولا نَهْتِك عنا سِثّرك , ولا تجعلنا من الغافلين . ويَبّهِني لأحبٌ السّاعات إليك » أسألك تُعطيني » وأستغفرك فتغفر لي » وأدعوك فستجيب لي . أناهُ مَلَكُ فايقَظه » فإنْ قام قبل(2 ذلك وال عَرّحٍ الملك يُصِلّي » وكتب ذلك لقائل الكلام ».

أخبرنا محمد بن أبي منصور » قال : أخبرنا عبد الملك بن محمد البزوغاني . قال : أخبرنا علي بن عمر القزويني » قال : أخبرنا يوسف بن عمر القؤاس . قال : قرأت على محمد بن مخلد العطار» قلت له : حدَّثك أبو يوسف الدَّعَاء » قال : حدَّئني يعقوب بن عبد الرحمن . قال : سمعت محمد "

. في (ق ) : والحلية : وهوملك موكل‎ )١(

(؟) في سنن أبي داود : « عن عبادة بن الصامت . قال : قال رسول الله يكل : من تعار من الليل فقال حين يستيقظ : لا إِلّهِ إلا الله وحده . لا شريك له » له الملك , وله الحمد . وهو على كل شيء قددير » سبحان الله » والحمد لله [ ولا إِله إلا لله ] » والله أكبر » ولا حول ولا قو إلا بالله ٠‏ ثم دعا : رب اغفر لي » . سنن أبي داود ج © / "١8‏ ( رقم 259ه) .

5) الحلية 51//4” .

(5) في ( ق ) والحلية : من قابل .

(8) الحلية م55/4” .

(5) في (ق ) : عامها الأول .

0) في (ق ) : قبيل ٠‏ وقد تقدم هذا الخبر .

1١

بن شان يقول + :قال ل معروك الكرعي :+ :و اله أعلنك عفر كلانه »' خمسة للدنيا » وخمسة للآخرة » من دَعَا الله عر وجل بِهِنَّ » وَجَد الله عندهن . قال : قلت : أكتبها ؟. قال : لا . ولكنْ أردّها عليك كما رَدّدها علي بكر بن يس ء حَسْبِيَ الله لديني” "© , حسْبِيّ الله لدنيلي؟2 , حسبي الله لما أهمّني » حسْبي الله لمن كادني 29 , حسبي الله [ 0" ب ] لمن لَغَى علي » حسبي الله عند الموت » حسبي الله عند مُسَاءَلة القبر »ء حسبي الله عند التشُور » حسبي الله عند الميزان » حسبي الله عند قراءة الكتبة ‏ ©4) .

أنبأنا هبة اللّه بن أحمد الحريري » قال : أنبأنا إبراهيم بن عُْمَر البرمكي » قال : وجدت في كتاب أبي ( عمر2» بن أحمد ) » قال : حدّثنا أبو محمد الحسن بن عبد اللّه المقرىء » المعروف الاش » قال : أخبرنا أبو بكر محمد(" بن أبي الثلج » » قال : حدّئنا سعدان”" بن يزيد البرّاز» ( بسر مَنْ رأى ) » قال : حِفْظي من معروف الكرخي » أنَّه قال : « إذا نْسِيَ الرجل الشَّىيء » فليقل فليقل : اللَّهُم مذكر الخير وفاعله , ؛ ضَلَّ على محمد وعلى آل

محمد ) وآذكرني حاجتي 0

. ينظر : تاريخ بغداد 19 /94؟ -5؟‎ )١( .)3( من‎ تطقس)؟-5١(‎ في ( ق ) : كادني بشر‎ )*( . في (ق) : الكتب‎ )4( أقول : وكلاهما» صحيح » يريد بذلك قراءة الكتبة الكرام - رضي الله عنهم سجل أعمال‎

ابن آدم يوم الحساب . 9 عدر 0 حفص البرمكي , البغدادي . محدث . فقيه . قال الخطيب : كان ثقة صالحاً د . توفي ببغداد في سنة / 788 ه 5

5 554 . (5) محمد بن أحمد بن محمد , أبو بكر بن أبي الثلج , الكاتب . توفي في سنة / 5ه . تاريخ بغداد 4/1*” , والأنساب ١9/7‏ . (7) سعدان بن يزيد . أبو محمد البزازء» محدث . توفي في سنة / 5717 ها . تاريخ بغداد 4/4 7١‏ .

ئ.1

الباب التاسع عشر فى ذكر كراماته

أخبرنا عبد الملك بن أبي القاسه(١‏ »» قال : أخبرنا عبد اللّه بن محمد 'الأنصاري22 , قال : أخبرنا أبو يعقوب”9”» الحافظ ء قال : سمعت علي بن محمد بن إسحاق الهمداني . قال : سمعت أبا بكر الرّازْي » يقول : سمعت عبد الله بن موسئ العابد2©9» يقول : سمعت أحمد بن العباس الشامي , يقول : خرجت [ 85 م ] من بغداد حاجّاً » فاستقبلني ربل في البادية » رأيت فيه أَئْر العبادة فقال لي : من أين أقبلت»؟. قلت : من بغدادٍ 0

من 27 المَسَاد والفشق ما نفْت أنْ يُخْسَف بأهلها » فخرجت هارباً . فقال :

تخف . فإِنَّ فيها قبور أربعة من أؤلياء الله هم خُرّانها© من جميع البلايا ,»

. عبد الملك بن أبي القاسم » هو المعروف بالكروخي . . وتأتي ترجمته‎ )١(

(5) عبد اللّه بن محمد الأنصاري . الهروي ء من أحفاد الصحابي الجليل » أبي أيوب الأنصاري ‏ وهو مؤلف كتاب : « منازل السائرين ». . مات في سنة / 44١‏ ه .

ذيل طبقات الحتابلة 54/١‏ ء ومناقب ابن حنبل : 075 .

(”) الخبر في : مناقب ابن حتبل : ١48‏ .

(5) في (ق ) : الطلحي . وسيأتي في موضع قادم من هذا الكتاب . بهذه النسبة ( الطلحي ) . وهو كذلك في : مناقب ابن حنبل .

(5) مناقب ابن حنبل : من أين خرجت .

(5) في (ق) : هارباً لما رأيت فيها » وفي المناقب 5-0 خرجت منها لما رأيت فيها من الفساد .

(7) في ( ق ) ومناقب ابن حنيل : حصن لهم .

1١57

قلت 3 مَنْ هؤلاء الأربعة ؟ قال 5 أحمد”') بن حنبل » ومعروف 7(" الكرخي 3

ويشر بن الحارث » ومنصور” بن عَمَار» قلت له : فأنت إلى أين تمضي ؟ . 0 مه

قال : أمضي إلى ههنا . قلت : من الذي اريك) ؟ قال : أنظر خلفك »

فنظرت »2 فلم أرَ شيئا » ثم عُدُت ببصري فلم أره . فرجعت وزرت هذه القبور

وتركت الحج تلك السَّنّة © ,

أخبرنا يحبئ بن علي ». قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن علي الخياط ء وأخبرنا أبو منصور القَزّاز» قالا : أخبرنا أحمد بن علي » قال : حدَّئنا الحسن إبن الحسين بن ححَمكان , قال : حدّئني أبو محمد الحسن بن عثمان بن عبد اللّه البزّازء قال : أخبرني أبو بكر الزّيات البغدادي . قال : سمعت ابن شيرويه 29 يقول : « كنت أجالس معروقاً الكرخي [5"- ب ] كثيراً » فلما كان ذات يوم » رأيت وجهّه قد خلا . فقلت له : يا أبا محفوظ ء بِلَغَني أنّك

)١(‏ كان قبره في : باب حرب ( الحربية ) على كتف دجلة شمالي بغداد » في شمال غرب مدينة الكاظمية » وموقعها الآن - تقريباً - قرب فندق الكاظمية السياحي . والحربية نسبة إلى : حرب بن عبد الملك . أحد قواد أبي جعفر المنصورء وكانت مقبرة باب حرب تضم قبور جمهرة من الصالحين والفقهاء والمحدثين . ومنهم : ومنها : قبرا : أحمد بن حنبل » وبشر بن الحارث » رضي الله عنهما . . فجرفهما ماء دجلة . . وكان ذلك قبل أكثر من ثلثمائة سنة . . ينظر :

طبقات الاسنوي 47/١‏ » معجم البلدان ( باب حرب ) , دليل خارطة بغداد : لاع تلخيص مجمع الآداب ج ؛ قسم ١/‏ . ص : ٠‏ .

(1) وقبر الشيخ معروف , ظاهر الآن , يزار . . في الكرخ . . وعليه جامع تقام فيه الصلوات .

(”) منصور بن عمّار بن كثير ؛ أبو السري الواعظ . البصري . الخراساني . كان عديم النظير في الموعظة والتذكير » ولوعظه وقع في النفوس . توفي ببغداد في سنة /8؟١‏ ه .

ينظر : تاريخ بغداد 1/7 , طبقات السلمي : ١8‏ . صفة الصفوة 68/75“ . الحلية 89 *»,. ابن الملقن : 585 » التاريخ الكبير /ا/ "8٠‏ ء القشيرية 18/١‏ . ميزان الاعتدال 807/4 » والنجوم الزاهرة ؟/ 744 » وسير أعلام النبلاء 94/9 .

(4) لعل صوابها : « من أراك ». وقد ساق معناها ابن الجوزي في : مناقب ابن حنيل - برواية أبي يعقوب .

(9) هذا جهل وشرك وتعطيل . . وإلآ كيف يجوز ترك ركن من أركان الشريعة » من أجل زيارة قبر ؟. . . هذا معتقد فاسد . .

(5) ابن شيرويه : عبد اللّه بن محمد , ينظر : الأنساب 438/1 .

وتاريخ بغداد ١71//5‏ » وقد مرذكره .

1١18

تمشي على الماء . فقال لي : ما مكيت قط علنالساء ولك ]ذا ع

بالعبور . يُجمَعٌ لي طرفاها(" فأتخطاها »2©9.

أخبرنا(© سعد الخير بن محمد ء قال : أخبرنا علي بن الحسين9©) بن أيوب . قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال » قال : حدَّثنا يوسف إبن عمر بن مسرور قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير» قال : حدَّئنا أحمد ات معي ين ررقن احا مدنو تتصوز الأرمي قله : كنت عند مغروف الكرخي مثل المومو. جثت إليه من الغد , فإذا في وه أثْرء فقال له قت إل از قاذ دن يام نن] انا قرط - د ميد بين زمانرجوان هذا الأثرء وجئنا اليوم وهو في وجهك ؟ فما السّبب ؟. فقال معروف©» : «سَلْ عمًّا يعنيك ‏ عافاك الله فقال له : أسألك بالله أيّ شيء سَيْبّهِ ؟ فقال معروف : أف . أف , أف , ويحك ما دعاك إلى أنْ تُحلَِّي بالله ؟ ٠‏ قال : ا ري ل ان -م] شتهيْت أن أطوف بالبيت » فمضيت إلى مكة » فطِفْتُ ثم مِلْتُ إلى رَمْرّم 0 من مائها » فزلقت على الباب فأصاب وجهي هذا ©.

أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد القرّاز قال : أخبرنا أبو بكر أحمد إبن علي بن ثابت . قال أخبرنا الحسين بن عثمان » قال : أخبرنا ابن مالك 40

. "417/89 وسير أعلام النبلاء‎ . 7١5/18 صفة الصفوة 757/7 . وتاريخ بغداد‎ )١(

(؟) في النص نقص . ويتممه سياق الخبر كما ورد في : سير أعلام النسلاء اء : « ولكن إذا هممت بالعبور » جمع لي طرفا النهر . فأتخطاه ».

”5 -" ) سقطت من ( ق).

(5) علي بن الحسين بن أيوب » البزاز البغدادي , مات سنة / 447 هاء المنتظم 111/4., العبر ةا

(8) ابن الملقن : 787 - 384 » والقشيرية : 7١14‏ .

(5) العتمة : الظلام » وعتمة الليل . ظلامٌه . وينظر : أبوداودج © / 381 .

9) تاريخ بغداد 7١7/1‏ . أحكام الدلالة 85/١‏ . ابن الملقن : 7584 . وطبقات الحنابلة ام"

(8) ابن مالك القطيعي . أبو بكر أحمد بن جعفر » المتوفى سنة / 4" ه .

حال

القطيعي » قال : حدّئنا العبّاس بن يوسف 2(7, قال : حدَّئنا سعيد بن عثمان » قال : سمعت محمد بن منصور” © يقول : مضيت يوماً إلى معروف الكرخي ؛ م عذت إليه من غد . فرآئتُ في وجهه أثرشججة » فهنث أذ ن أسأله عنها » وكان عنده رجلٌ أجرا َأ عليه مني . فقال له : كنا عندك البارحة ومعنا محمد بن

منصورء فلم نر في وجهك هذا الأثر؟ فقال له معروف : «حُحَذُ فيما تتتفع ضف

بهد 2 فقال له : أسألك بحق الله » قال : فَآسْتغفر معروف » ثم قال له : و ويحك . وما حاجتك إلى هذا ؟ مضيت البارحة إلى بيت الله الحرام » ثم صِرْتُ إلى رَمْرَم » فشربت منها » فَزْلتْ رجلي . فنطح وجهي الباب . فهذا الذي ترى من ذلك ©) ي ترى من د 0(

أخبرنا عبد [ لا ب] الرحمن بن محمد » قال : أخبرنا أحمد بن علي إبن ثابت » قال : أخبرنا الحسن بن عثمان الواعظ » » قال : أخبرنا أحمد بن جعفر2» بن حَمَدان » قال : حدّئنا العباس بن يوسف 9 الشكلي » قال : حدّثنا سعيد 7" بن عثمان » قال : قلت لأخ لمعروف » إن الناس يتحدثون عن

عرس كان لكم » وإنكم سألتم معروفاً أن يقعد على الدكان حتى ينقضي

)١(‏ هو : العباس بن يوسف الشكلي . زاهد . عابد . حدث عن السري . وعلي بن الموقق» وابراهيم بن الجنيد . مات في سنة / 14" ه. ١‏ تاريخ بغداد 68/117 1ء والأنساب /الرهلا” - كلا" .

(1).هو: محمد بن منصور الطوسي .

(”) تاريخ بغداد 3٠7/1‏ » وطبقات الحنابلة : 7817 .

(4)صفة الصفوة 909/19" .

(©) هو : أبو بكر القطيعى , أحمد بن جعفر . البغدادي . المحدث المشهور » مات سنة / 48 ه . ينظر : 1 تاريخ بغداد ؛ / ٠4‏ » والأنساب 7١# /1١‏ ء والاكمال /ا/ 1١6‏ .

(5) الشكلي » العباس بن يوسف » تقدمت ترجمته .

10) سعيد بن عثمان بن عياش ٠‏ أبو عثمان الحناط .» حدث ببغداد » وسمع منه جماعة » مات في سنة / 8944 ها . تاريخ بغداد 99/9 .

عرسكم » فقعد والسّؤّال حواليه » ففرق الدقيق واغتممتم بذلك وسألتموه عن الدّقيق » فقال : لا تغتموا » انظروا كم ثمن دقيقكم هو في الصّندوق » فقال لي : قد كان بعض هذا قلت له أصبتم دراهم في الصّندوق . كما قال الناس 29 قال : نعه7©. .

أخبرنا المحمدان . ابن ناصر ء وابن عبد الباقي . قالا : أخبرنا حمد بن أحمد » قال : أخبرنا أبو نُمَيُمِ الحافظ . قال : حدَّئنا إبراهيم بن عبد اللّه » قال : حدَّئنا محمد بن إسحاق السَّرَّاجٍ » قال : سمعت القاسم9© بن روح » يقول : سمعت”© عيسئ أخا معروف الكرخي » يقول : قلت لأخي معروف : ولوقعدت على الدّقيق لأمضي في حاجة . فقال لي : بشرط أنْ لا أمنع سائلاً : قلت . [88-م ] نعم . وأنا أظن أنه يُْمطي الكفٌ والأكثر والأقل . قال : فرجعت » فإذا هو قد تصرّف بشيء كثير ما بين المَكوك 9) والزّيادة . قال : فاحمرّت وَجْنْتاي » فلمًا نَظر إليّ » قال لي أخي : لست عائداً إلى هذا الموضع . فلمًا تقدمت إلى الصّندوق . فإذا المجرى 7 مملوء دراهم .

أخبرنا أبو بكر ابن حبيب الصوفي . قال : أخبرنا علي بن أبي صادق » قال : حدَّثنا ابن باكويه الشيرازي ٠‏ قال : حدّثني إبراهيم بن محمد المالكي » قال : حدَّئنا أحمد بن يوسف البغدادي , قال : حدَّئنا أبوعلي القصيري » قال : حدّثني الفَضل بن محمد الرّقاشي قال : رأيت يوماً من الأيام معروفاً الكرخي يبكي » قلت : ما يبكيك ؟ قال : ذهب الأخوان » وشم الناس على

. 3١8/11 تاريخ بغداد‎ )١(

. ويأتي باسم : القاسم بن نوح‎ )١(

(؟) تاريخ بغداد 3157/1١‏ .

زفق المكوك : مكيال معروف . كان في العراق . وخاصة في بغداد والكوفة » وهو يساوي ثلاث كيلجات . وكل كيلجة ( 50٠0‏ ) درهم . أي أنه يعدل : 0,578 كيلو غرامات . ينظر : المكاييل والأوزان الاسلامية . لفالتر هنتس » ترجمة د. كامل العسلي » ص : 12/8. .

(9) المجري . صندوق توضع فيه الدراهم . وغيرها . وهو يعرف عند أهل العراق اليوم باسم : « المجر».

1١ا‎

الدنيا » وتركوا اللين ء أي(2 : لين القلوب7» © ونسوا الآخرة » ثم قام9» ومنّى » ومشيت معه إلى دكان أخيه , فلم على أخيه وقعد . وكان أخوه دقاف , فقال له أخوه : اجلِسُ ساعةً ‏ فإنَّ لي شُغلاء فقام الأخ وذَهَب في حاجته » فرأى معروف الأرامل والصّبيان والضعفاء لون فأخل يفرق عليهم الدّقيق إلى أنْ نظف الدّكان . فورد 883 ب ] أخوه وصاح ء وقال : أفقرتني » فقام معروف ورجع إلى مسجده . ففتح صاحب الدكان الصندوق . وإذا المجرى مملوء دراهم . ويقول : غداً تجيء إلى دكاني ساعة . فقال : على التجربة لا تجيء هذا ولا كرامة 29. ثم قال : سبحانه من مَلّْك . يُعْطي من يشاء » ولو سألناه الدّنيا بما فيها لم يمنعْنًا ذلك . ولكن سألناه أنْ يحمينا عنها . ففعل ذلك . فذكر”» ما في الحكاية التي قبلهاء استأذن أخاه في التَصَدّق بالدّقيق . فلذلك فعل . ١‏ 1

أخبرنا سعد الخير بن محمد . قال : أخبرنا علي بن الحسين بن أيوب » قال : أخبرنا أبو محمد الحسن بن محمد الخلال , قال : حدّئنا يوسف بن عمر القوؤاس » قال : قرأت على جعفر2"© بن محمد بن نصير الخواص » قلت له : حدّئكم أحمد بن محمد بن مسروق ٠‏ قال : حدّئني يعقوب بن أخي معروف » قال : قال لمعروف ». يا أبا محفوظ . لو سألت الله عنَّ وجل أن يُمُطرنا » قال : وكان يوماً صائفاً »